Esto es el Poder Popular

Un texto muy bien estructurado y lleno de contenido. ¡Todo un proyecto!

Con todo agradecimiento para los compañeros de APPO, y en especial para quien se tomo el tiempo para enviarmelo. Un abrazo fraterno y Revolucionario.





COMITÉ DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO

CODEP



Poder Popular y Dualidad de Poderes



Introducción:



Es claro que si nos proponemos construir una sociedad sin opresión ni explotación, tenemos que plantearnos la transformación profunda y radical del Estado Capitalista sobre el que se sostienen los señores del poder y del dinero. Sólo a través de cambios profundos y radicales es como los trabajadores lograremos mejorar de manera verdadera y substancial nuestras condiciones de vida y de trabajo y acabar de una vez y para siempre con la miseria, las desigualdades sociales, las injusticias y la explotación.



Sin embargo, la lucha radicalcontra el Estado capitalista, es decir contra el poder político sobre el que sustenta el dominio y la explotación la oligarquía nacional y extranjera, no puede realizarse sin la construcción de los órganos de poder del pueblo que depositen en los propios trabajadores y demás sectores oprimidos de la sociedad el ejercicio del poder político, durante todo el proceso de liberación hasta edificar una sociedad liberada como expresión ultima del poder popular, en donde los oprimidos por fin asumen la conducción de toda la vida social para transformar las relaciones entre los hombres, organizando la plena igualdad, la libertad, la democracia y la justicia para los trabajadores.



Las luchas con profundo arraigo popular como la que hoy libra el heroico pueblo oaxaqueño, es el proceso en donde comienza a surgir el Nuevo Poder del Pueblo. Esto es así pues antes las profundas crisis del viejo régimen surgen nuevas instituciones que el pueblo en sus resistencias van construyendo. Nacen bajo distintas formas de organización y formas de gobierno independiente, instaurando los gérmenes del Nuevo Poder Popular, como garantía de desgaste y destrucción del poder de los ricos. En la medida en que el poder popular se fortalece el poder de los ricos se desgasta, es decir, se acumulan fuerzas suficientes para garantizar la toma del poder político por los trabajadores y sus aliados.



La lucha del pueblo de Oaxaca ha crecido de tal magnitud como nadie lo esperaba, al grado de convertirse en un movimiento de grandes perspectivas históricas y geográficas que de ninguna manera debemos hacerlo retrocede con esquemas organizativos que no corresponden al nivel de desarrollo alcanzado por esta lucha. De lo que se trata el día de hoy no es de construir una organización tradicional gestora a la manera de un frente, coordinadora etc. Sino de poder avanzar en los hechos en darle organicidad al poder popular y con esto, en organizarnos para ser gobierno.



Este es el meollo de la discusión actual; o nos organizamos para ser una organización como tantas otras en el país y el mundo, o nos atrevemos a dar los pasos concretos para estructurar y potenciar el poder popular, lo que conlleva necesariamente a estructurar una forma de gobierno distinta y paralela al oficial, en el entendido que no podemos, en estos momentos, tener todo el gobierno en nuestras manos.



Hoy nuestro movimiento articulado en la APPO, cuenta con un gran numero de municipios, comunidades, colonias y sectores que pueden ser la base real sobre la cual se sustente un gobierno paralelo en la logica de la dualidad de poderes. Debemos atrevernos a construir cosas nuevas y nuestro movimiento en Oaxaca, nos da oportunidad histórica de intentarlo.









La cuestión del Poder.



Ya dejamos claro que nuestro principal objetivo es la transformación profunda y radical de la sociedad capitalista. La estrategia del Poder Popular es el camino que los trabajadores y sus aliados tendrán que recorrer para transformar las relaciones de explotación capitalista. Dicha transformación para necesariamente por resolver el problema del Poder.



EL PODER es la capacidad o posibilidad que una clase tiene para imponer su voluntad y su dominio sobre su contrario. En las sociedades divididas en explotados y explotadores ese poder se ejerce por medio del Estado, el cual regula en mayor o menor medida todos los aspectos de la vida de la sociedad. Entonces, el Estado mexicano es la expresión del dominio y Poder de las oligarquías nacional e internacional que a través de un conjunto de instituciones ideológicas, políticas, jurídicas y militares impone su voluntad sobre las clases oprimidas y explotadas.



El Estado de los ricos, como aparato que salvaguarda los intereses del capital, es el instrumento más completo y desarrollado que lo mismo administra y dirige la economía, la educación y la cultura que reprime y ejerce la violencia contra las clases oprimidas a la menor intento de amenaza en contra de su Poder. A lo largo de su historia, los pensadores e intelectuales al servicio de los poderosos han propuesto un conjunto de ideas jurídicas, políticas y económicas que justifican la rapiña y enriquecimiento de unos cuantos, la existencia de diferencias socialesy la explotación y opresión de los de abajo, dándole justificación a las instituciones opresoras, a la democracia parlamentaria, la religión, la ética, la cultura y educación, etc. que actualmente están al servicio de los poderosos, con el fin de legitimar el ejercicio del Poder de los explotadores a través de su estado sobre el pueblo.



A las grandes mayorías que sufrimos el dominio de los poderosos, se nos pone al margen, se nos excluye del ejercicio del Poder Político. Para la burocracia política y los ricos, los trabajadores sólo deben organizarse y luchar dentro de los marcos del sistema, hacer política dentro de los partidos políticos, cuando hay elecciones y dentro de la legalidad.



Los mecanismos de representación social de la democracia burguesa, como son el régimen de partidos políticos, el parlamento y los procesos electorales, están diseñados para concentrar el Poder Político en unas cuantas familias de la burguesía, por esta razón el pueblo debe crear sus propios espacios donde ejercer el Poder, su propio Poder, para su beneficio e interés en franco antagonismo contra el Poder burgués.



La lucha contra la dominación de los opresores se convierte en una lucha frontal contra el Estado. La lucha frontal contra el Estado por excelencia no puede ser otra que la lucha política. Y no hay mejor lucha política que la que libran los trabajadores y sus aliados por la construcción de un Nuevo Poder que emerja del pueblo, que confronte y rompa con la dominación de los ricos en todos y cada uno de los espacios de la sociedad; en el terreno económico, cultural, político, ideológico, jurídico etc.





La Dualidad de Poderes



La Dualidad de Poderes es un momento de desarrollo del Poder Popular. Surge cuando dos clases sociales se enfrentan de una forma irreconciliable y cuando una de ellas comienza a perder, a favor de la otra, parte del control social que venia ejerciendo o, en otras palabras, cuando el pueblo que no detentan el poder comienzan a tener en sus manos espacios cada vez mayores de capacidad de decisión.



La Dualidad de Poderes se logra cuando en una comunidad, municipio, estado o país el Poder, la fuerza del pueblo es capaz de constituirse en gobierno o en un gobierno paralelo o hacer actos de Gobierno y comienza a construir sus propios espacios económicos, políticos, culturales, educativos, recreativos etc. contrapuestos al de los grupos de poder dominante y reúne de hecho en sus manos una parte considerable de Poder y Territorio.



Es dualidad porque en un mismo espacio territorial o social, el poder que el pueblo va construyendo no es aun suficiente para poder derrotar al poder de los ricos, pero el poder de los ricos ya no es capaza de destruir al poder del pueblo en ascenso, por lo que inevitable que estos dos poderes en equilibrio tienen que convivir en un lucha constante, hasta que uno de los dos logra acumular la fuerza suficiente para derrotar a su contrario.



Es dualidad porque en el propio proceso de lucha y junto a las instituciones oficiales en crisis, el pueblo va construyendo una nueva economía, una nueva forma de ser gobierno, una nueva cultura, una nueva forma de hacer política, en fin, una nueva institucionalidad que nace desde las mismas entrañas de los de abajo.



No se trata pues de construir una organización social cualquiera, sino de construir una estructura de poder y de gobierno que pueda estar en condiciones de ir organizando a la porción de la sociedad que se asume como parte del poder popular, para el ejercicio del poder desde abajo y para que aprenda a ser gobierno desde ahora, sin intermediarios.





Que es el Poder Popular



El Poder Popular es el ejercicio de la autoridad y el dominio de las clases explotadas, convirtiéndose en un poder alternativo y anticapitalista que surge en la lucha radical del pueblo, en el momento en que éstas alcanzan un nivel tal de organización, conciencia y combatividad que le permite imponer condiciones, crear nuevas instituciones conforma a los intereses del pueblo y ejercer libremente sus decisiones; es por tanto la negación del régimen político institucional y del propio sistema capitalista.



El dominio de las oligarquias abarca todos los aspectos de la vida social, la cultura, las leyes, la disciplina dentro de la producción, el consumismo, la destrucción ecológica, la familia, las elecciones, el régimen de partidos, etc., son todos, parte del sistema de dominación, son parte del ejercicio del poder del capital. En el momento en que el pueblo opone con su organización, su conciencia y sus luchas otros valores contrarios a la dominación y la explotación, levanta sus propios intereses sociales y reivindicaciones históricas, crean sus propias instancias de decisión, aprueban sus propias leyes, dan lugar a que el pueblo elija a sus autoridades, organizan sus propios tribunales, organizan la producción, comercialización y consumo, etc., están desestructurado poco a poco el poder capitalista y al mismo tiempo están creando un nuevo poder, un poder no capitalista.



Ahora bien, los contenidos de este poder se pueden presentar de la siguiente manera:



1.- El poder popular lo constituyen todas las instancias de poder del pueblo que prefiguren la estructura del nuevo Estado, que permita organizar, dirigir y definir el rumbo de todo el proceso de cambio profundo desde abajo, de acuerdo con el nuevo proyecto de sociedad que queremos construir. Son las formas embrionarias de representación y participación democrática del pueblo en ejercicio del poder.



2.- Por tanto el poder popular significa: implantar nuevos valores de solidaridad, libertad e igualdad al seno de las organizaciones del pueblo; significa desarrollar métodos democráticos de representación y ejercicio de la autoridad entre el pueblo; significa construir nuevas instituciones políticas, tribunales y formular leyes populares que nos permitan ejercer el control social sobre el territorio, la producción, la distribución y el consumo; significa desarrollar la organización y la conciencia de los distintos sectores populares para que en la práctica vayan rompiendo con la dominación del capital, rebasando el estrecho marco de la legalidad institucional y vaya imponiendo a la lucha sus propios tiempos y ritmos hasta conformar una fuerza social anticapitalista predispuesta para la transformación total de la sociedad.



3.- El poder popular, significa desarrollar todos los mecanismos de acción que permitan ejercer el poder de los explotados. No sólo el debate y el trazo de las pautas a seguir sino también en la ejecución, supervisión y control de los acuerdos emanados en los órganos de poder del pueblo. El mandato de la representación popular y la gestión debe recaer en los mismos órganos de poder del pueblo.



4.- El poder popular, es también el ejercicio de la democracia participativa como método para la libre elección de los representantes del pueblo, ya sea en la forma directa o por voto directo, secreto y universal, siempre bajo el principio de revocabilidad y renovación.



5.- EL poder popular, busca fundar nuevas instituciones de poder del pueblo desde abajo, asambleas democráticas estatales, municipios libres, zonas autónomas, gobiernos paralelos populares. Organiza y forma sus gobiernos en base a consejos de representación del pueblo; de campesinos, indígenas, colonos, etc.



7.- Las funciones del PP son múltiples en el curso de las grandes transformaciones políticas y económicas que demanda el país. Sin embargo nos queda claro una de sus principales tareas es la de arrebatarle espacios de poder al actual poder dominante. Incluso con una correcta utilización del marco legal democrático institucional es posible ganar espacios territoriales, políticos etc, para fortalecer la lucha por la construcción del poder popular.







El Poder Popular como estrategia.



El poder popular es una estrategia porque posibilita la acumulación de fuerzas sociales para las luchas decisivas del pueblo, permite desarrollar la conciencia y vocación de poder de los de abajo, enseña al pueblo a ser gobierno sin intermediarios y crea las bases políticas, sociales, ideológicas y organizativas para las transformaciones mas profundas y radicales de la sociedad.



El poder popular, es una estrategia viva, dinámica, creativa en constante proceso de ajuste y critica, sin esquemas ni dogmatismos en términos de que el desarrollo político y económico tanto de la sociedad como del movimiento social mismo son desiguales en nuestro país, flexible también, en términos de la utilización de todas las formas de lucha posibles.



Nuestra estrategia es de Poder Popular por que pensamos en un poder único del pueblo, donde el poder de los señores del dinero se debilita y se desgasta en la medida en que se desarrolla y se disputa porciones importantes de territorio y poder. Es entonces, que los cambios verdaderos se hacen una realidad y la transformación social una posibilidad objetiva.



En el periodo actual, la lucha sólo podrá transformarse en una vía de acumulación de fuerzas estratégicas en la medida que permita la aparición de embriones de poder popular en todo el país.





Ahora bien, la construcción del Poder Popular es en sí mismo una revolución, por que es un proceso de cambio en la manera de pensar y de actuar de los individuos, desde los aspectos más simples de su vida, hasta aquellos que tienen que ver con el comportamiento y organización de la sociedad.







¿CÓMO SE CONSTRUYE EL PODER POPULAR?



Las líneas que describimos a continuación no deben ser tomadas como una receta infalible, por el contrario la experiencia no esta completa porque en nuestro país el Poder Popular aun es un proyecto y aunque haya algunas expresiones u organizaciones que tienen mas desarrollado ese embrión de poder, el Poder Popular esta en pleno proceso de construcción. Por ello responder a la pregunta de ¿cómo construirlo?, es parte de una práctica permanente que se corrige constantemente. Sin embargo, consideramos que algunas de las tareas que debemos realizar necesariamentepara irconstruyendo el Poder Popular son:



1. ORGANIZACIÓN: En primer termino el Poder Popular presupone un alto grado de unión y organización permanente de la población; organizarse para ser gobierno, organizarse para aprender a transformar la realidad adversa del país, organizarse para hacer el trabajo colectivo, el tequio, organizarse para hacer una cooperativa de producción (agropecuaria, carpintería, herrería, serigrafía, gelatinas, costura, zapatería etc.) o para hacerla de servicios (reparación de aparatos domésticos, mantenimiento de viviendas, incluso de profesionales multidisciplinarios, etc.) o del comercio (tianguis, venta de zapatos, muebles, ropa, tienda popular, etc.) organizarse para vigilar nuestros territorios, para tomar en asambleas nuestras propias decisiones, etc.



El punto fundamental del deber organizarse es que el Poder Popular llegue hasta el último rincón de nuestras vidas, de nuestra cotidianidad, es decir de lo que hacemos a diario desde cómo nos comportamos, cómo educamos a nuestros hijos, hasta como enfrentarnos la vida y los problemas que ella acarrea. Organizarnos para transformar positivamente lo que está a nuestro alrededor.

Este tipo de organización es completamente opuesta a la forma de organización de la burguesía, por tanto es independiente y autónoma, es decir, autogestiva.



2. IDEOLOGÍA: El Poder Popular debe ser ante todo un espacio de lucha de ideas, porque en nuestra sociedad a diferencia de lo que se piensa, la oligarquía no sólo nos oprime y domina mediante la fuerza de los militares, la policía y las leyes, sino también a través de la transmisión de la cultura y educación, de la religión y la familia, de su manera de pensar en general.



Los ricos nos forma la idea y se encarga de seguir alimentándola de que somos incapaces de ser gobierno, de que es imposible transformar las cosas, nos hace conformistas, humildes, agachados, egoístas, individualistas; la burguesía origina el racismo, las diferencias sociales, la desigualdad entre los hombres y entre los hombres y las mujeres, y nos condena no sólo a la miseria material, sino que nos conduce a la miseria cultural, a la pobreza de educación. La burguesía nos domina entre otras cosas porque mantiene nuestra mente ocupada en miles de aspectos contrarios a los de la organización, promovidos por la televisión, las revistas etc.



Por ello el Poder Popular también es un espacio social, cultural, educativo y de ideas que se opone a todo lo que la burguesía nos ha inculcado, EL PODER POPULAR promueve el colectivismo para todo: para el trabajo voluntario, para el tequio, para las negociaciones, para las comisiones, para la vigilancia, para la atención de cualquier problema, para los desastres, para enfrentar a la policía, a la delincuencia. Que lucha contra la resignación, que promueve la educación y cultura popular... Que busca en pocas palabras transformar las ideas, la conciencia, la manera de ser y de pensar de la población pobre para que nos incorporemos a la lucha por una nueva sociedad, por la construcción de un nuevo mundo.



3. EL TERRITORIO: El Poder Popular presupone para su existencia y formas de organización un espacio o porción geográfica bien delimitada y siempre en proceso de expansión. A este espacio o porción geográfica la llamamos territorio y puede ser desde una calle, un cerro, una comunidad o colonia completa, hasta un municipio o varios estados. En un momento de la lucha el territorio se convierte en fundamental porque es ahí donde se pueden crear los poderes del pueblo, sesionar en sus asambleas, realizar sus actividades productivas, culturales, educativas. Ese territorio se convierte en estratégico y su defensa se puede dar mediante una lucha de posiciones fundamentalmente política. Sin un territorio bajo control, el Poder Popular no podrá desarrollarse de manera concreta jamás.



4. UNA NUEVA ECONOMÍ): Ningún proyecto de ninguna índole puede sostenerse y expandirse si no es generando sus propios recursos materiales y económicos. Esto mismo pasa con la construcción del Poder Popular. Sólo se puede sostener y extenderse si hacemos una correcta combinación entre los recursos humanos y materiales, entre las capacidades de los hombres y las mujeres que viven o conviven en su territorio y zonas de influencia y los proyectos económicos colectivos o cooperativas que seamos capaces de generar.



Partimos de entender que gran parte de la manera en que los opresores ejercen su control sobre la población es a través de los mecanismos económicos, por lo que debemos de estar construyendo una nueva economía, diferenciada y paralela a la economía capitalista, impulsando proyectos productivos sustentables, con formas de organización del trabajo colectivas y formas de distribución de los beneficios equitativas. Formas de economía que no posibiliten que unos cuantos se beneficien y enriquezcan a costa del trabajo de muchos otros, pues de esa manera estaremos reproduciendo las relaciones de explotación que son la fuente de las desigualdades y pobreza de nuestros pueblos.



5. LEYES Y REGLAMENTOS Y SU MANERA DE APLICARLOS:



a)Los poderosos generan un espacio donde crean, modifican y adicionan las leyes (el poder legislativo: la cámara de diputados y senadores). Por regla general esa normatividad va cambiando comforme se desarrolla la sociedad, sin embargo, el problema central con los códigos, las leyes, la Constitución, los reglamentos y los bandos municipales está en que legalizan la explotación y la opresión del pueblo y nunca para que exista la justicia. Están diseñadas para mantener los beneficios e interese de los capitalistas, por lo que el llamado Estado de Derecho, siempre está al servicio del mejor postor.



Todas las leyes hacen esto (Código civil, penal, mercantil, Ley Federal del Trabajo, de Amparo, etc.) incluida la misma constitución Federal que todavía hace unos cuántos años recogía la lucha revolucionaria de Villa y Zapata y contenía aspectos para mejorar las condiciones de vida de la gente pobre; sin embargo se equivoca quien dice que nuestra constitución es la mejor de todas, que lo que hay que hacer es luchar porque se aplique; la constitución, como todas las demás leyes hacelegal, como decíamos anteriormente, la explotación del trabajo asalariado y todo lo que esto origina. Sin embargo, todos los países fundamentan su existencia en una CONSTITUCIÓN POLÍTICA, fundamentación a la cual no podemos renunciar: Queremos una nueva constitución, cosa que prevé el artículo 39.



El problema es cómo hacer leyes y aplicarlas en nuestro territorio.Lo primero que hay que hacer es convencer a nuestros compañeros que se necesita Normar o Reglamentar la vida de nuestros territorios. Darnos normas de convivencia, de prevención de la delincuencia, de lucha contra la drogadicción, el alcoholismo y otros vicios no menos dañinos que debemos combatir: la prepotencia, el individualismo, el egoísmo, la falta de compañerismo y el conformismo, entre otros.



Una vez que se han establecido los reglamentos generales es necesario establecer las sanciones correspondientes y el equipo o comisión que será mandatado para ejecutar el cumplimiento de ese o esos reglamentos.



El requisito fundamental de estas “leyes” del Poder Popular que estarán vigentes en nuestros territorios es el consentimientos consenso de sus pobladores, de otra manera esas leyes no podrán hacerse efectivas.



Pero la manera de contraponer definitivamente nuestras leyes a las de la burguesía será cuando tengamos un parlamento propio o hegemonizado por el poder popular, es decir, cuando tengamos una cámara de diputados, organizada en una Asamblea Nacional del Poder Popular. Lograr un nuevo constituyente capaz de hacer una nueva Constitución y Nuevas Leyes Reglamentarias. Entonces sí el Poder Popular pasará a otra etapa de lucha.



b) La administración de la justicia.

El poder judicial es quien normalmente se encarga de aplicar las leyes y sus sanciones. Son los jueces que están organizados en la Suprema Corte de Justicia y a través de los tribunales. Todos sabemos por experiencia propia que esos juzgados sólo benefician a los que tienen mucho dinero porque finalmente las leyes y los tribunales están para proteger sus intereses.



El Poder Popular debe organizar supropia administración de la justicia en los territorios bajo su influencia, para lo cual deberemos de ir recuperando las experiencias de ejercicio de la justicia acumulado por las autoridades tradicionales y municipales de nuestros pueblos, realizando encuentros y foros donde se puedan transmitir y sistematizar estas experiencias de administración de justicia popular.



6. EQUIPOS DE SEGURIDAD (HEROICO CUERPO DE TOPILES): El Poder Popular debe poner muy especial interés en la conformación de un equipo permanente de seguridad que le garanticen mantener a raya a los delincuentes y así desestimular el robo, la violencia en general contra toda la población y en particular entre las familias, para detener la delincuencia, los vicios y para hacer frente organizado y profesional a las bandas paramilitares que asolan nuestros pueblos. De esto nos han dejado una enorme experiencia el heroico cuerpo de topiles y la policía magisterial que no debemos desestimar, sino por el contrario, recuperarla de manera sistemática y profundizarla para una aplicación más eficiente.



Por norma general estos equipos deben estar formados por hombres y mujeres procedentes de las mismas comunidades que están incorporadas al poder popular. La elección ha de ser en asamblea general y en caso de que algún compañero no funcione debidamente, la misma asamblea puede destituirlo en cualquier momento. Finalmente, debemos recalcar que fundamentalmente es la población quien les da la facultad (o investidura) para vigilar, salvaguardar el orden y seguridad de la población y de sus bienes y nadie más.



7. EDUCACION Y CULTURA: Como hemos visto con anterioridad, estos dos aspectos de la vida social son fundamentales para que el capitalismo se pueda reproducir. De entrada, se las ve como una mercancía y se sacan del alcance del pueblo haciendo que solo unos cuantos tengan acceso a ellas.Por esta “simple” razón el Estado pone especial cuidado en la elaboración de los planes y programas de estudio de todos los niveles escolares. En la educación y la cultura la los poderosos nos inculcan el germen del individualismo, de la desunión, de la resignación, del conformismo, del egoísmo, etc.



En la educación oficial el objetivo central no es dotarnos de un conjunto de conocimientos para que enfrentemos de mejor manera todos los aspectos de la vida y transformar la naturaleza en un sentido creativo y renovable, sino que tiene como objetivo prepararnos como mano de obra barata sin capacidad de critica ni de comprensión de los problemas sociales y mucho manos la manera organizada de cómo enfrentarlos. Necesita un trabajador distinto en sus capacidades manualese intelectuales, un trabajador de acuerdo a las necesidades del modelo de producción neoliberal que nos oprime.



La educación y la cultura tienen como objetivo central moldear la conciencia de la población para que acepte a la sociedad capitalista tal y como está; por ello influye esencialmente en las IDEAS que nos formamos en el cerebro, en nuestra FORMA DE PENSAR Y DE SER



El Poder Popular debe contrarrestar todo esto. Impulsar una Cultura popular que rescate todas nuestras tradicionesy costumbres positivas, conjurándola con los aspectos nuevos: impulsar el arte, la ciencia, la investigación,y todas aquellas manifestaciones económicas, políticas y sociales de manera liberadora, que sean punto de partida para romper con la resignación, la ignorancia y el conformismo, para adoptar una convivencia social solidaria, de combatividad y luchacontra cualquier injusticia donde esta se manifieste.

La educación por su parte se manifiesta en dos planos:



a) La Educación Formal. Es decir, ahí donde el Poder Popular tiene condiciones y cuenta con escuelas reconocidas por el Estado y así mismo con una plantilla de profesores democráticos, debe luchar por cambiar los planes y programas de estudio pero fundamentalmente los contenidos de la enseñanza o implementar paralelamente contenidos de una educación científica, teórico-práctica, crítica y útil a la comunidad, que en sí misma lleve el germen de la conciencia critica y transformadora.



b) La Educación Comunitaria. Independientemente de que por el grado de desarrollo del Poder Popular podamos o no hacer lo anterior, la Educación Comunitaria debe tener prioridad porque ésta no sigue los planesy programas de estudio establecidos. Tanto en una como en otra la teoría del Poder Popular debe ser difundida.



La educación comunitaria debe ser impartida de manera permanente a través de: círculos de estudio, brigadas de discusión, círculos de lectores, talleres de formación, seminarios, conferencias, mesas redondas, lecturas de libros y folletos en grupos pequeños, cine-debate, vídeo-documental, comisiones de trabajo, asambleas, etc. Este tematiene mucho que ver con el de la ideología, por ello recomendamos que ambos puntos sean vistos como una unidad.



Se debe impulsar una campaña permanente de concientización para que todos colaboremos y asistamos a estos cursos. Se debe asumir la educación como una herramienta fundamental en la práctica de liberación y estos conocimientos evidentemente deberán estar encaminados a la transformación de la realidad social para construir una nueva sociedad liberada.


POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO


CONSTRUYENDO EL PODER POPULAR


¡TODO EL PODER AL PUEBLO!

Solidaridad con los curas progresistas de Oaxaca

A LAS ORGANIZACIONES INTERNACIONALES
AL PUEBLO DE MEXICO Y EL MUNDO
AL PUEBLO DE OAXACA

Hace varios meses, que los presbíteros progresistas oaxaqueños, están siendo presionados desde el alto clero de Oaxaca.

Este hecho constata; que el evangelio predicado al lado del pueblo, trastoca intereses económicos, de las más altas esferas conservadoras representadas por el clero, pues amarrados con los gobiernos que carecen de legitimidad, orientan sus acciones represivas hacia los sacerdotes comprometidos con el evangelio de Jesús, esencia de humanidad y hermandad con los mas necesitados.

En días pasados el padre Leoncio Hernández Guzmán, fue presionado por la jerarquía católica de Oaxaca, dicha acción constituye una injusticia, toda vez que se ha identificado con el evangelio al lado de las comunidades, su sencillez y su identidad nunca la ha perdido, acompañando a sus hermanos en los momentos más difíciles. Como lo demostró el año pasado al lado de sus compañeros, quienes reprobaron las acciones represivas del gobierno federal, además de participar en las homilías con los familiares de los caídos en el desarrollo del movimiento social.

Si esta acción de represión no se detiene, puede desencadenarse en más represiones contra los sectores que han sido consecuentes con sus principios de fe y esperanza de una sociedad mejor, los curas que cabalmente han cumplido con el evangelio, promoviendo las buenas obras hacia los indefensos, siguiendo como guía las palabras de Jesucristo, son hostigados como en los viejos tiempos en Latinoamérica.

Consideramos que colaborar con el pueblo, no es delito, al contrario Jesucristo promovió la predicación de estos principios humanistas y en ese sentido, damos nuestro total respaldo al padre Leoncio Hernández Guzmán y reprobamos la errónea decisión que ha tomado el Sr. Obispo José Luis Chávez Botello, cuando le exige la renuncia, al Padre Leoncio Hernández.

Lo llamamos a que rectifique su decisión; porque de lo contrario, quedaría muy claro que actúa siguiendo una línea de represión gubernamental en contra de quienes durante el movimiento del pueblo de Oaxaca han estado pendientes desde las Comunidades Eclesiales de Base ( CEB`s).

Convocamos a los creyentes que predican el evangelio a condenar tal acción solidarizándose con los compañeros de las CEB’S y el padre Leoncio Hernández, quienes siempre estarán al lado de los desposeídos.

“CRISTO FUE SINCERO, CRISTO FUE LEAL,
SUPO SER VALIENTE, DIJO LA VERDAD”.

¡¡POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO!!

¡¡CONSTRUYENDO EL PODER POPULAR!!

COMITÉ DE DEFENSA DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO

CODEP-APPO

19 de Diciembre de 2007, Oaxaca de Juárez, Oaxaca, México.



¡TODO EL PODER AL PUEBLO!

Comunicado del ERPI

LA DERECHA EN GUERRERO Y SU GOBIERNO


El gobierno de Zeferino Torreblanca da continuidad al proyecto económico, político y social neoliberal impuesto por la clase dominante en nuestro país. Modelo económico basado en la concentración de las ganancias en pocas manos y en la socialización de las pérdidas. Esta doctrina abrazada alegremente por la clase dominante de la periferia del imperio, está a todas luces contra el interés general de millones de mexicanos.

El pueblo de Guerrero se entusiasmó ante la posibilidad de sacar al PRI del gobierno del estado en la elección de febrero de 2005, pensando que la alternancia en el gobierno significaba el advenimiento de mejores tiempos para los guerrerenses. Llegó el hombre de la Z al poder y con él no los mejores hombres y mujeres , al contrario, su gabinete se compuso con los representantes de los poderes fácticos del viejo régimen priísta, que usufructuaron los dineros públicos, que reprimieron y asesinaron al pueblo en lucha y que mantienen a la entidad como una de las más pobres.

La traición de Zeferino a la masa que lo votó fue anterior a su toma de posesión y por su trayectoria política era de preverse. Es por ello una mentira que Guerrero viva una etapa de transición, como muchos perredistas lo dicen, ya sea por ignorancia o por cinismo. Al contrario, el gobierno de derecha que encabeza Zeferino constituye un retroceso en la lucha de nuestro pueblo por justicia y democracia, regresión manifiesta en: 1) La campaña de odio y represión clasista contra los luchadores sociales, criminalizando la lucha social y encarcelando a opositores políticos. 2) Su forma dictatorial de gobernar, concentrando en sus manos el poder del Estado, sometiendo a su divina voluntad al Poder Judicial y Legislativo, a la mayoría de presidentes municipales y a los dirigentes de todos los partidos políticos a nivel estatal. 3) Su interés en imponer los proyectos económicos del gran capital (presa La parota), incluso en contra de la decisión e interés de los pueblos afectados. 4) Y como corolario, su campaña pervertida contra la libertad de expresión, contra la prensa crítica, principalmente contra el periódico El Sur.

Recordemos que en nuestro país la derecha está empeñada en una campaña contra las libertades y las conquistas laborales, privatizando los recursos naturales nacionales, empobreciendo a millones de mexicanos en provecho de minorías rapaces y antinacionales y entregando los recursos estratégicos nacionales al gran capital. Utiliza para ello todos los mecanismos de control social, principalmente el poder coercitivo de la fuerza armada del Estado y la manipulación mediática, debido al monopolio de los medios de comunicación. Todo esto, bajo los dictados del Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), el Departamento del Tesoro y el gobierno de Estados Unidos.

Por ello, al tiempo que la clase gobernante impulsa las reformas fiscal, la energética, la laboral, la del ISSSTE, el relanzamiento del Plan Puebla Panamá, destina más recursos para reforzar el aparato represivo del Estado (más policías, más armamento, creación de fuerzas de elite para control de la población, más cuarteles, más cárceles, más grupos paramilitares, la militarización de los cuerpos policiacos), y el Ejército mexicano en la calle bajo el pretexto del combate al narcotráfico y por supuesto la criminalización de la protesta social y de la pobreza.

La oligarquía está consciente de que las medidas económicas, políticas y sociales que impulsa son contrarias al interés nacional y popular y tiene el temor de que el repudio de las masas empobrecidas, marginadas del desarrollo humano y social ponga en peligro la permanencia misma del Estado. De ese Estado de y para los empresarios.

Luego entonces, podemos decir que en nuestra patria se perfila un Estado autoritario fascista, bajo el protectorado de Estados Unidos mediante el llamado Plan México (y otros mecanismos político-financieros y militares), con la participación de todos los partidos políticos y los poderes fácticos.

Por todo lo anterior no podemos separar lo que pasa a nivel nacional con lo que acontece en el ámbito estatal. La campaña de odio y represión que ejerce el gobierno de Zeferino Torreblanca contra el movimiento social demuestra el perfil autoritario de la derecha. Represión y odio que cuenta con la complicidad de los dirigentes de todos los partidos, incluida la izquierda institucional (PRD) y de todos los grupos parlamentarios del Congreso estatal y de los presidentes municipales.

La represión policiaca ejercida por el gobierno de Zeferino contra los jóvenes normalistas de Ayotzinapa el pasado 14 de noviembre al desalojarlos del Congreso local retrata a la perfección el carácter represivo del gobierno estatal emanado del PRD, de sus diputados locales y de su dirigencia estatal, un gobierno y un partido represor, cerrado a la negociación, contrario a gobernar para todos.

La unanimidad de todos los dirigentes de los partidos políticos, funcionarios y diputados para justificar la paliza a los estudiantes es un hecho que nos habla de un divorcio de esa clase política guerrerense con su electorado y de una sumisión vil a los deseos del monarca estatal. Lo anterior constituye un antecedente que presagia un escenario difícil para las fuerzas populares pues están desatados los grupos y fuerzas más retrógrados del viejo régimen dispuestas a todo para golpear al pueblo, incluidos asesinatos masivos y selectivos, encarcelamiento y desaparición de luchadores sociales.

La fotografía reciente de la familia feliz, entre los que destacan Zeferino, Rubén Figueroa y René Juárez publicada en diversos diarios reafirma el pacto de los grupos fácticos contrarios al cambio y la justicia. No es aventurado decir que el pueblo de Guerrero corre el riesgo de volver a vivir los peores momentos de la guerra sucia, si ese pueblo vejado, marginado del desarrollo, reprimido, empobrecido, despojado y criminalizado por el Estado no se une y conforma una fuerza social y política que sea capaz de enfrentar a la derecha multipartidista que hoy padecemos los guerrerenses.

Detener los proyectos económicos, políticos y sociales de la derecha en Guerrero, sacudirse a gobernantes autodenominados de izquierda, traidores a la voluntad popular, y avanzar en la construcción del poder del pueblo es un reto que enfrentan las fuerzas populares.

La manipulación mediática impulsada por el gobierno estatal, el Congreso y los dirigentes partidistas criminalizando las protestas estudiantiles de la FECSM, de la APPG, calumniando a la prensa crítica y a otros liderazgos busca preparar a la opinión pública para una respuesta violenta del poder a las legítimas demandas populares.

La violenta y artera agresión contra los estudiantes de Ayotzinapa del viernes 30 de noviembre en la caseta de cobro de La Venta a manos de militares disfrazados de policías reafirma la alternativa que los gobiernos federal y estatal tienen para un pueblo hambriento de justicia que aspira a vivir mejor. Golpes, insultos, descalificación, detención arbitraria, encarcelamiento es la respuesta. El falso discurso sobre el diálogo y negociación de Zeferino y sus funcionarios es sólo retórica hueca que busca confundir a un público poco informado. ¿Así es como Guerrero será mejor?

Esta coyuntura urge a definirse a numerosos luchadores sociales que forman parte del PRD, pues los pone en la disyuntiva: continuar con su militancia en ese partido y con ello ser cómplices (aunque sean críticos) de su práctica política, de su traición al interés popular, de su clara ideología de derecha o renunciar a él.

Renunciar al partido, lo sabemos, no es fácil, más si existe la esperanza de un puesto de elección popular o una chamba, pero en caso de continuar en él, los luchadores sociales seguirán legitimando a un partido que ha traicionado la historia de lucha del pueblo de Guerrero, y más aun renunciado a sus propios estatutos y declaración de principios. Hoy el PRD engañado por la lógica del poder es un instrumento de Zeferino y del gran capital en contra de los guerrerenses.

Estamos ciertos de que el PRD no tiene remedio, si no, querido lector, haga una revisión de los personajes que detentan un espacio de elección popular, de sus políticas de gobierno o de su práctica política, ya sea diputado, presidente municipal o gobernador, y de los que aspiran a estos puestos, y encontrará usted a personajes corrompidos y falsos que provocan una profunda repulsión (¿ejemplos? César Flores Maldonado, Armando Chavarría, Carlos Reyes, Sebastián de la Rosa, David Jiménez, Julio Ortega). ¿Qué futuro le espera al pueblo de Guerrero con estos dirigentes?

Señoras, señores, no nos engañemos, el PRD ni ninguno de los partidos nos representa. El cambio verdadero no pasa por la vía electoral. Pues el sistema de partidos en Guerrero y en el país existe para legitimar la permanencia en el poder de una clase social antinacional sirviente del gran capital.

Por otra parte, la negativa del gobernante estatal a otorgar plazas de maestro a los alumnos egresados de Ayotzinapa muestra claramente que la derecha piensa que la educación debe ser un privilegio de clase, nada más al alcance de unos cuantos, y para los pobres sólo la fantasía de progresar.

Para los militantes y simpatizantes honestos del PRD esto es un llamado de atención para reflexionar su permanencia y simpatía con ese partido, dado su proceso de descomposición, envilecimiento y derechización, enemigo de las mejores causas de nuestro pueblo, defensor de la represión y cómplice de las trapacerías del gobierno estatal.

En el aniversario número 33 de la caída en combate del fundador del Partido de los Pobres (Pdlp), el también estudiante, dirigente y profesor normalista egresado de la escuela Normal Rural de Ayotzinapa, Lucio Cabañas Barrientos, los sectores populares deben tener claro que el principal reto es la construcción y fortalecimiento de un instrumento político-social que dé dirección y cuerpo al poder popular. Invertir tiempo, recursos y energía en apoyos a candidatos y partidos que no representan los intereses populares sólo conduce a fortalecer a la derecha que nos mal gobierna.

Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente
Comité Estatal en Guerrero


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La iniciativa que apoya Evo Morales, en donde pretende refundar el país, fue avalada.

Oficialismo aprueba la nueva constitución de Bolivia

Afp

La iniciativa que apoya Evo Morales, en donde pretende refundar el país, fue avalada; ahora pasará a una comisión interpartidaria para su revisión.

Oruro. La mayoría oficialista de la Asamblea Constituyente, apoyada por fuerzas menores aliadas, aprobó este domingo el texto de la nueva Carta Magna de Bolivia, que la oposición se niega a reconocer.

El constituyente del oficialista Movimiento Al Socialismo (MAS), Carlos Romero afirmó a la AFP que "el texto de la nueva Constitución está aprobado".

Romero explicó que la última etapa, que consiste en una fase de revisión y concordancia de los artículos constitucionales, estará a cargo de una comisión interpartidaria.

La sesión maratónica de la Constituyente, que se extendió por casi 15 horas y que aprobó la nueva Carta Magna con la que el presidente izquierdista Evo Morales pretende refundar Bolivia, estuvo a punto de naufragar por fuertes disidencias entre los constituyentes de Chuquisaca y La Paz, que enturbiaron el último año el funcionamiento de la Asamblea.


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Por tomar casetas, dictan formal prisión a normalistas

Notimex / La Jornada On Line

En libertan bajo caución, los 18 estudiantes irán los lunes a pasar lista al juzgado.

Acapulco, Gro. La jueza sexta de Distrito, Griselda Sáenz Horta, decretó auto de formal prisión a 18 de los normalistas detenidos en la caseta La Venta de la autopista del Sol, el pasado 30 de noviembre, a quienes se les había otorgado la libertad bajo caución.

Fuentes de la Procuraduría General de la República (PGR) y del Juzgado Sexto de Distrito informaron que la decisión fue notificada a los inculpados Andrés Meléndez García, Carlos Coronel Saavedra, Rodrigo Martínez Martínez, Pedro Hernández Ramírez y Vicente Hernández Navarrete.

Asimismo, a Francisco Calderón Morales, Jorge Mazón Luna, Fernando Ávila Hernández, Alejandro Jiménez Ortega, Mario Guerra Velázquez, Kevin Omar Adame Adame, José Cruz Nava, José Luis Loza Guillén, René Ventura Barrera, Ernesto García Hernández y Pedro Casarrubias López.

Además, a Jorge Molina Rodríguez y Marco Hernández García, todos acusados de los delitos de ataques a las vías generales de comunicación, motín y robo.

Los normalistas tendrán que presentarse obligatoriamente todos los días lunes a firmar en las instalaciones del Juzgado Sexto de Distrito, en donde se lleva a cabo el respectivo proceso legal en su contra, luego que ya les había decretado libertad bajo caución.

Esto, en el entendido de que en caso de que alguno de ellos no cumpliera, será librada orden inmediata de reaprehensión.

Fuentes del Juzgado Sexto de Distrito indicaron que la defensa de los inculpados podría interponer el recurso de apelación o tendrá que solicitar el recurso de amparo contra dicho fallo de la jueza Sáenz Horta.

La propia jueza concedió, el lunes pasado, el beneficio de la libertad bajo caución mediante el depósito de cinco mil 707 pesos con 57 centavos por cada uno de los inculpados, ya que tomó en cuenta que esa cantidad fue considerada como accesible para ellos y porque los ilícitos por los que fueron consignados no son graves.


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La FECSM exigió ayer al gobierno de Guerrero que se resuelvan las demandas de los estudiantes de la NRIBA

Exige alto a la represión, respeto a la licenciatura en educación primaria y audiencia con el gobernador

La FECSM apoya demandas de normalistas

La Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México exigió ayer al gobierno de Guerrero que se resuelvan las demandas de los estudiantes de la NRIBA.



9-Diciembre-07


La Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México exigió ayer al gobierno de Guerrero que se resuelvan las demandas de los estudiantes y egresados de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, ubicada en Tixtla.

Mediante un comunicado en el que reseña la lucha de los normalistas de Ayotzinapa, la agrupación estudiantil nacional exigió a Zeferino Torreblanca un alto a la represión de los estudiantes, respeto a la licenciatura en educación primaria, solución al pliego petitorio y audiencia con carácter resolutiva por parte del gobernador.

Mientras tanto, los normalistas se dieron un receso por primera vez en sus actividades de protesta, con el fin de reunirse en las instalaciones de su centro educativo para crear un nuevo plan de acción, que iniciará a partir de la próxima semana.

La FECSM expone que la problemática educativa de Guerrero surge desde hace algunos años, cuando la Secretaría de Educación de Guerrero informa que la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa debe cambiar la licenciatura en educación, pero que “gracias al apoyo del pueblo y las demás normales rurales del país este problema fue resuelto temporalmente”.

Sin embargo, denuncia que en agosto pasado el titular de la SEG, José Luis González, emite un comunicado en el que advierte que para el próximo ciclo escolar la normal de Ayotzinapa debe implantar una nueva licenciatura.

La organización estudiantil aseguró que después de cuatro meses de lucha “la postura de los gobernantes de Guerrero es de incompetencia para resolver el problema de educación”, ya que, explicaron, este estado ocupa el tercer lugar en el país en analfabetismo y, de las nueve normales públicas, la de Ayotzinapa es la única que cuenta con la licenciatura en educación primaria.

Guerrero. Zacarías Cervantes


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La FECSM exige a Torreblanca resolver demandas de normalistas de Ayotzinapa

Cerrazón irracional del gobierno; el estado, tercer lugar nacional en analfabetismo, dice

La FECSM exige a Torreblanca resolver demandas de normalistas de Ayotzinapa

Tras las pintas del viernes los estudiantes se mantienen atrincherados en su colegio

Sergio Ocampo Arista (Corresponsal)

Chilpancingo, Gro., 8 de diciembre. La Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) –que agrupa a integrantes de las 16 escuelas normales rurales del país– demandó al gobernador de Guerrero, Zeferino Torreblanca Galindo, resolver las demandas de los alumnos de Ayotzinapa, principalmente el respeto a la licenciatura en educación primaria, la permanencia del internado y el otorgamiento de 75 plazas de maestro.

La FECSM denunció que desde agosto pasado el titular de la Secretaría de Educación de Guerrero (SEG), José Luis González de la Vega Otero, anunció que para el próximo ciclo escolar en la escuela de Ayotzinapa se iba a establecer una nueva licenciatura, lo que provocó la inconformidad de los alumnos, por lo que “tomaron la decisión de no permitir la transformación de la normal por el gobierno estatal”.

En un comunicado, la FECSM recuerda que en septiembre comenzó la denuncia y se entregó el pliego petitorio a las autoridades, pero fue hasta el 23 de octubre cuando se tuvo la primera negociación con la SEG, que se rompió el 8 de noviembre, por lo que tres días después se inició con más fuerza el movimiento, en el que participan estudiantes de la FECSM, padres de familia, organizaciones solidarias y pobladores de Tixtla, municipio donde se encuentra el plantel. En ese tiempo han sido reprimidos al menos dos veces por policías estatales y federales.

Lamentó que en la audiencia con el gobernador, el 3 de diciembre, no haya habido una respuesta positiva: “continúa en la misma postura de no dar solución a las demandas, lanza la propuesta de respetar la licenciatura en educación primaria pero con la condición de que a partir de este año se elimin la entrega de plazas a los egresados y de que se firme el acuerdo de que no se podrán gestionar las plazas en años siguientes; esta propuesta es totalmente rechazada”.

La FECSM señaló que la cerrazón del gobierno estatal no tiene razón, pues Guerrero ocupa el tercer lugar nacional en analfabetismo, y de las nueve normales públicas en la entidad, la de Ayotzinapa “es la única que cuenta con la licenciatura en educación primaria; las nueve compiten además contra las 17 privadas que hay en la entidad; existen más de 15 mil niños en edad escolar en el estado que no tienen acceso a la educación; se sabe de entre 5 mil y 6 mil aviadores en la nómina magisterial”.

Advirtió que si se desaparece la licenciatura en primaria las plazas que se produzcan por jubilaciones y decesos serán cubiertas “por instructores comunitarios con un nivel de preparación mínimo de secundaria, que sólo reciben un curso para impartir clases, al contrario de un normalista que se prepara cuatro años, por eso se exige una audiencia (al gobernador) con carácter resolutivo”.

Este sábado los alumnos de Ayotzinapa se mantuvieron atrincherados en su colegio. El viernes más de mil protestaron en las oficinas de la Policía Federal Preventiva, en el zócalo capitalino y en Casa Guerrero, la residencia oficial del gobernador, en cuyas paredes pintaron leyendas, entre ellas una que indica: “Aquí vive el represor de los estudiantes”.

En otras pintas recordaron que el 14 y el 30 de noviembre no lo olvidan porque en estas fechas fueron golpeados por la policía. Anunciaron que el próximo lunes se manifestarán en el Congreso local, cuyos diputados discutirán y eventualmente aprobarán la reforma electoral.



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Zeferino, “regresión manifiesta” para la lucha del pueblo: ERPI

Es parte de “una campaña de odio y represión”

Zeferino, “regresión manifiesta” para la lucha del pueblo: ERPI

En un comunicado señala que “el cambio verdadero no pasa por la vía electoral”.

Desde la clandestinidad, el grupo exhorta a la gente a no dejarse engañar.

9-Diciembre-07


El gobierno “de derecha” que encabeza el perredista Zeferino Torreblanca representa “una regresión manifiesta para la lucha del pueblo” y pone en evidencia que “el cambio verdadero no pasa por la vía electoral”.

Esa valoración la hizo el comité estatal de Guerrero del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI), en un documento enviado a MILENIO, en el cual analiza la situación actual de la entidad.

Además de cuestionar “la traición del PRD”, la represión contra los alumnos de Ayotzinapa, el proyecto hidroeléctrico de La Parota y los ataques oficiales al periódico El Sur, los integrantes de la organización guerrillera advierten de una reedición de la guerra sucia en el estado.

“La fotografía reciente de la familia feliz, entre los que destacan Zeferino Torreblanca, Rubén Figueroa y René Juárez, publicada en diversos diarios, reafirma el pacto entre grupos fácticos contrarios al cambio y la justicia.

“No es aventurado decir que el pueblo de Guerrero corre el riesgo de volver a vivir los peores momentos de la guerra sucia, si ese pueblo vejado, marginado del desarrollo, reprimido, empobrecido, despojado y criminalizado por el Estado no se une y conforma una fuerza social y política que sea capaz de enfrentar a la derecha multipartidista que hoy padecemos los guerrerenses”.

PRD, instrumento

La agrupación, de la cual forman parte Jacobo Silva Nogales, Antonio, y Gloria Arenas, Coronela Aurora —detenidos bajo la acusación de rebelión— exhorta a personas, grupos y organizaciones perredistas y de la izquierda local a reconocer la nueva ubicación geométrica del PRD.

“Hoy el PRD engañado por la lógica del poder es un instrumento de Zeferino y del gran capital en contra de los guerrerenses. Señoras, señores, no nos engañemos, el PRD ni ninguno de los partidos nos representa. El cambio verdadero no pasa por la vía electoral, pues el sistema de partidos de Guerrero y del país existe para legitimar la permanencia en el poder de una clase social antinacional, sirviente del gran capital”.

Ante este escenario, los erpistas aseguran que “invertir tiempo, recursos y energía en apoyos a candidatos y partidos que no representan los intereses populares sólo conduce a fortalecer a la derecha que nos mal gobierna”.

“Forma dictatorial”

“El gobierno de derecha que encabeza Zeferino constituye un retroceso en la lucha de nuestro pueblo por justicia y democracia, una regresión manifiesta” señalan.

Entre los principales cuestionamientos del núcleo guerrillero está el de la existencia de una “campaña de odio y represión clasista contra los luchadores sociales, criminalizando la lucha social y encarcelando a opositores políticos”.

Reprueba también “su forma dictatorial de gobernar, concentrando en sus manos el poder del Estado; sometiendo a su divina voluntad al Poder Judicial y Legislativo, a la mayoría de presidentes municipales, y a los dirigentes de todos los partidos políticos”.

Anteriormente, el ERPI había reconocido que durante los últimos meses, como medidas de autodefensa, ha sostenido diversas escaramuzas armadas en contra del Ejército, PFP y bandas de paramilitares.


Acapulco • Diego Enrique Osorno


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El EPR, guerrilla mediática: Ulises

Pide que la PGR abra las puertas de las cárceles para comprobar que no hay insurgentes

El EPR, guerrilla mediática: Ulises

Los atentados no afectan al gobierno del país, sino a sus ciudadanos.

El grupo guerrillero ha vuelto a amenazar con más atentados.

El gobernador Ulises Ruiz reconoció la existencia de células guerrilleras en Oaxaca, aunque dijo que la presencia sólo ha sido mediática, y mediante comunicados y aisladas y esporádicas pintas callejeras.

A la pregunta de que si no teme que el grupo armado que irrumpió en la entidad en 1996 vuelva a atacar, como lo anunció un comunicado, Ruiz manifestó por que estas acciones no sucedan más.

“Nosotros esperemos que por el bien del país, porque afectan a los mexicanos, no al gobierno de la República”.

Detalló que en la última visita que realizó el presidente Felipe Calderón a Oaxaca, le solicitó su atención para detonar el desarrollo y progreso de los conocidos bastiones insurgentes, donde se han gestado algunas células del movimiento insurrecto, debido al ancestral olvido de gobiernos anteriores.

Con respecto a la desaparición en Oaxaca de los combatientes eperristas Edmundo Sánchez Amaya y Gabriel García Cruz, Ruiz volvió a deslindarse, sumándose ahora a la exigencia de los familiares de los levantados para que aparezcan vivos.

Recordó que ha dado instrucciones para que penales, cárceles, corporaciones policiacas y cuarteles “abran sus puertas para que certifiquen que nosotros no tenemos absolutamente nada que ver con esos eventos”.

Aceptó, sin embargo, que “en los asuntos del EPR nosotros estamos coordinados con el gobierno federal, estamos coordinados con el Ejército mexicano”.

Confió en las indagaciones que realiza la Procuraduría General de la República (PGR) para dar con su paradero y se “sumó a la petición de los familiares que piden la presentación con vida de los desaparecidos”.

Se pronunció porque avancen rápido las investigaciones de la PGR y aparezcan vivas estas personas.

Un informe de inteligencia de la Secretaría de Protección Ciudadana del gobierno oaxaqueño revela que el EPR tiene presencia en algunos municipios de la Sierra Juárez y la Sierra Sur, lo mismo que en los municipios de Mazaltepec Etla que se localizan en la cordillera del Valle Central.

Según el documento, los lugareños han notado la presencia de columnas guerrilleras que suben y descienden de los cerros en busca de provisiones.

Lo mismos testigos al notar la presencia policiaca o militar guardan un silencio cómplice, ante el temor de represalias, detalla. Mientras tanto, en San Agustín Loxicha, donde hace 11 años se registró el llamado alzamiento de la Sierra Sur de Oaxaca, una población localizada a 240 kilómetros de la capital, el Ejército mexicano mantiene vigente tres bases de operaciones mixtas ante el temor de un resurgimiento.

En el lugar los habitantes tratan de sobrellevar su vida cotidiana sin recordar el pasado.

Antecedentes

El Ejército Popular Revolucionario (EPR) hizo su primera irrupción en Oaxaca, el 28 de agosto de 1996, cuando en un ataque simultáneo atacó bases policías y militares de la Bahías de Huatulco y Tlaxiaco, con un saldo de 12 policías y seis marinos muertos

El gobierno de Oaxaca, entonces bajo la tutela de Diódoro Carrasco, y el Ejército Mexicano lanzaron una ofensiva, que desató una cacería de brujas, que culminó con la detención de al menos unos 70 indígenas loxichas, a los que se les adjudicaron los ataques


Oaxaca • Óscar Rodríguez


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Arranca la Campaña sin Maíz no hay país en la comunidad de Zaachila

Mediante la festividad de la Virgen de Juquila, los encargados de la festividad del día 8 de diciembre promueven la campaña nacional en Defensa de la Soberanía Alimentaría y la Reactivación del Campo Mexicano Sin maíz no hay país, sin fríjol tampoco, ¡Pon a México en tu boca! Provenientes de 7 comunidades del municipio de Zaachila, de organizaciones de la mixteca, de valles y de la representación de otras organizaciones como son ORAB, UNITIERRA, VOCAL incluyendo a personas de la coordinación nacional de la campaña como CACTUS, mediante la represtación de Omar Esparza se lleva acabo el foro en defensa del Maíz.

A partir de las 6 de la mañana, mediante varias actividades que desarrolla la comunidad se comenzó la campaña en defensa del maíz.
Con un ritual indígena de purificación del maíz se llevo acabo en el cerrito como lo dice la gente de la comunidad, donde se asumen compromisos por defender nuestros maíces y pedir a dios padre y madre la fuerza por buscar respetar la madre tierra, rescatar sus ríos contaminados.

Mediante oraciones pidieron el dios padre y madre les de sabiduría al campesino y sobre todo fuerza para resistir y organizarse en contra de los transgenicos y de la política de exterminio que promueve el gobierno Federal.

Así mismo una procesión de ciudadanos que llevaban a la virgen de Juquila y la procesión de la expresión del ritual indígena se encontró a la entrada de la iglesia en donde se llevo a cabo una misa para la festividad de la virgen de Juquilita.
Después de la misa se realizara el foro en donde se abordaran los puntos de los que trata la campaña que son:

- Exigir al Congreso del la Unión sacar al Maíz y fríjol de TLCAN e instalar un mecanismo permanente de importaciones y exportaciones en los granos básicos.
Prohibir la siembra del Maíz Transgenico y fomentar la siembra de maíces nativos y el rescate de estos.

- Aprobar el derecho constitucional a la alimentación por la cámara de diputados y la ley de planeación para la soberanía y seguridad agroalimentaria y nutricional por la cámara de senadores.

- Luchar contra los monopolios del sector agroalimentario.

- Promover que el maíz mexicano y las expresiones culturales que involucran se inscriban como sea posible en la lista de patrimonio oral e intangible de la Humanidad por UNESCO.


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