¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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jueves, 7 de enero de 2016
MENSAJE DE AÑO NUEVO 2016 DEL TALLER DE DESARROLLO COMUNITARIO
Han pasado ya las fiestas de fin
de año y el espíritu navideño que a muchos y muchas embriagó de sentimientos
positivos, buenos deseos y hasta de algunas sustancias y bebidas
“espirituosas”, han terminado. Han quedado atrás los sueños y fantasías que por
algunos días maquillaron nuestra realidad y empieza la famosa y dolorosa cuesta
de enero y el año nuevo 2016.
Se ha ido el año 2015, uno de los
más nefastos para el pueblo mexicano, pero el 2016 no augura mejores saldos.
Seguirán incontenibles la carestía, el deterioro del nivel de vida, el despojo
de tierras, recursos y territorios a los pueblos, el desprecio a los
movimientos que luchan por demandas económicas, sociales, por verdad y
justicia, la imposición de las criminales reformas estructurales, los
asesinatos extrajudiciales, la desaparición forzada de personas, la represión a
los movimientos populares y la intención de someter y destruir a movimientos
estratégicos para la lucha popular como el magisterio democrático, al
movimiento indígena independiente y al zapatismo, en fin, el recuento de a
ofensiva del Estado capitalista incluidas las empresas del narco, es brutal.
No es necesario ser adivino ni
analista político de paga para vislumbrar un nuevo año de incertidumbre,
dificultades y penurias para quienes sostenemos el mundo capitalista desde
abajo. Poco o nada bueno se avista en el horizonte de arriba, solo guerra,
violencia, desolación, pobreza, despojo, explotación, represión y desprecio
para los que hacen andar al país y no tienen más riqueza que sus manos.
Ante el embate de la hidra
capitalista y la tormenta que ya comenzó, el movimiento popular necesita
asentarse fuertemente abajo y a la izquierda, aplicar creativamente los
principios del mandar obedeciendo, sacudirse el vanguardismo y la ambición del
poder que confrontan al pueblo con el mismo pueblo, que engañan a la gente, que
prometen cambiar todo pero piensan y actuan igual que los mandones
capitalistas.
Es falso que sólo haya dos
caminos para cambiar el sistema: o la lucha electoral o la lucha armada y
también es falso que haya mesías, líderes o vanguardias iluminadas que por la
vía electoral, puedan conducir al pueblo a su paraíso. La construcción de una
nueva sociedad y una vida digna ni pasa por las urnas ni por el asalto al
poder, se construye desde ahora con organización y luchando por cambiar el
sistema con resistencias al capitalismo y con autonomías.
Urge dejar de seguir aplicando
esquemas de lucha anquilosados, desarrollar el pensamiento crítico, combatir el
pensamiento binario del bien y el mal, del mundo en blanco y negro y
creativamente construir lo nuevo. Es hora de la resistencia, de revisar las
tácticas y las estrategias, de voltear la mirada, de tocar piso, de dejar de
estrellarnos como kamikaces contra el muro del capitalismo, de concentrar todas
las fuerzas en la organización desde abajo y a la izquierda, de luchar por la
vida, de dejar de ambicionar y pelear por un poder que no es el nuestro, de
reconstruir la organización comunitaria, la articulación de todos los sectores
sin vanguardismos ni mesías, de hacerle fisuras al sistema para destruirlo y
abandonar la ilusión de que podemos conquistarlo, maquillarlo, humanizarlo. Es
hora de mirar el horizonte y avanzar con los principios firmes del mandar
obedeciendo y cambiar el terreno de la lucha popular, porque el presente es de
lucha y el futuro es nuestro.
Nosotros vemos que en el momento
actual el principal cambio necesario se debe dar en quienes luchamos por un
mundo nuevo, desmilitarizar nuestras conciencias, desembarazarnos de la
ambición de figurar, de acumular poder, del arribismo oportunista, de la
sobervia, de quitarnos nuestra mentalidad de jueces y verdugos de todo y de
todos, de reeducarnos en la modestia, la humildad, el servir al pueblo, en la
tolerancia, en la resistencia constructora de organización y fuerza social para
agrietar y derruir el muro del Estado capitalista. Nunca podremos ni cambiar al
mundo ni lograr una vida digna, pensando y actuando igual que nuestros
enemigos. Y para ello el pensamiento crítico debe ser el medio que nos conduzca
a no perder de vista el horizonte luminoso de un nuevo mundo donde quepan
muchos mundos, con pan, trabajo, justicia, democracia y libertad.
Persistamos en las acciones de
construcción de organización autogestiva y de redes de producción, abasto,
comercialización, prestación de servicios, seguridad pública, desarrollemos
proyectos alternativos de salud, educación, vivienda, cultura, información.
Hagamos reuniones de pensamiento crítico, de análisis, de teoría, de cómo vemos
el mundo, la lucha, la historia y lo que viene para nosotros y para los que
vienen atrás.
Asumamos modestamente y con un
fuerte espíritu de servicio, el trabajo de base, el caminar consultando, el
interés colectivo por encima del interés personal, fomentemos el diálogo, la
participación activa, el consenso, la tolerancia, la solidaridad, la denuncia y
el compromiso social en todos nuestros espacios, con la claridad de que el
cambio vendrá de ahí, desde abajo, de nosotros mismos y no de los decretos de
dirigencias iluminadas, aunque sean bien intencionadas.
Recuperemos con modestia el
principio de "ser pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo" y
renunciemos a beneficios particulares o de grupo que impliquen utilizar al
movimiento. Lo anterior solo puede llevarse a cabo de manera independiente del
Estado, la burguesía, sus partidos y su clase política, incluso los grupos del
narco, dejando atrás las alianzas vergonzantes, el colaboracionismo y la
subordinación, el luchar para empoderar a otros.
Para nosotros no se trata de
crear “tribus”, sino de potenciar el movimiento popular hacia la construcción
del Programa de Lucha del Pueblo, el Nuevo Constituyente y la Nueva
Constitución, teniendo claro que en ese camino el pueblo irá forjando el poder popular
y sus herramientas históricas para lograrlo.
Por eso reiteramos el llamado a
la rebeldía, a la resistencia organizada, a analizar críticamente y en
colectivo la realidad y construir nuevos caminos para avanzar desde abajo y a
la izquierda hacia el cambio verdadero, donde el pueblo mande y el gobierno
obedezca, dondelo que desaparezca sea el capitalismo y no las personas.
Refrendamos nuestra modesta
solidaridad con los padres y madres de los estudiantes de Ayotzinapa que
reclaman verdad y justicia y nuestro compromiso por verdad y justicia para los
desaparecidos y asesinados.
No nos cansaremos de gritar que
queremos de regreso a los 43 normalitas y a los mas de 600 desaparecidos en el
estado entre ellos a nuestro compañero Jorge Gabriel Cerón Silva, también
queremos justicia y castigo a los asesinos y actores materiales e intelectuales
de estos crímenes de lesa humanidad que tanto lastiman y dañan a nuestro
pueblo.
Refrendamos nuestra solidaridad
con el magisterio democrático en su lucha contra la reforma educativa, contra
la evaluación punitiva y en defensa de su organización y conquistas laborales.
Exigimos castigo a los
responsables de los asesinatos y represión en Ostula, libertad a los presos
políticos y alto al hostigamiento y represión a las comunidades zapatistas.
Perseveraremos en hacer que se
cumplan las recomendaciones de la Codehum y la CNDH de restituirnos y respetar
nuestros derechos en la Plaza Cívica de Chilpancingo, continuaremos nuestra
lucha hasta que se les dé cumplimiento de manera cabal y se nos haga justicia y
se restituya nuestro Módulo de Información, Cultura y Denuncia.
Reactivaremos nuestra demanda de
garantías para ejercer nuestros derechos y desarrollar nuestro trabajo en los
Módulos de Desarrollo Comunitario que por ahora tenemos en receso por las
amenazas y represión de las autoridades y sus socios de las empresas del narco.
Con todo en contra, seguiremos
trabajando con nuestros compañeros, colaboradores, amigos y aliados en la
construcción de autonomías desde la resistencia y la rebeldía, toreando a la
represión y confrontando nuestras ideas con nuestros detractores, con una nueva
forma de hacer política, desde abajo y a la izquierda y creando los gérmenes de
gobiernos que manden obedeciendo, porque construir una Patria Nueva es posible,
necesario y es tarea de hoy, de todos los días.
¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: TADECO
Anuncian campaña nacional para reabrir la Normal Rural del Mexe
En las zonas indígenas hacen
falta docentes, alertan
Laura Poy Solano
Periódico La Jornada
Jueves 31 de diciembre de 2015,
p. 7
Egresados de escuelas normales
rurales, urbanas y universidades púbicas solicitarán en los próximos meses la
reapertura de la Escuela Normal Rural Luis Villarreal, del Mexe, Hidalgo, a la
Secretaría de Educación Pública, a la Cámara de Diputados y a las autoridades
educativas del estado, la cual fue cerrada en 2004, luego de años de
resistencia para impedir su desaparición.
En la declaratoria del tercer
Encuentro Nacional de Egresados por la Reapertura de la Escuela Normal Rural
del Mexe, realizado el pasado 26 de diciembre, señalaron que por decenios fue
la principal fuente generadora de maestros rurales que han probado su vocación
y pertinencia al servicio de las comunidades rurales en varias entidades.
A más de una década de su cierre,
egresados de sus aulas, así como de la mayoría de las normales rurales y
urbanas del país, de universidades e integrantes de organizaciones sociales
anunciaron que lanzarán una convocatoria nacional por su reapertura, así como
una campaña de difusión nacional y en las redes sociales para que participen
colectivos sociales, organizaciones políticas y académica.
La Escuela Normal Rural del Mexe
fue considera emblemática en el sistema de este tipo de normales y una de las
más combativas. En 2003, los más de 530 estudiantes iniciaron un movimiento
para exigir el pago de las becas de manutención y la remoción de sus
directivos, en respuesta las autoridades estatales desaparecieron el internado,
lo que obligó a los alumnos a trasladarse a una sede alterna.
Durante el gobierno estatal de
Manuel Ángel Núñez Soto, en el que Miguel Ángel Osorio Chong –actual secretario
de Gobernación–, ocupó la Secretaría de Gobierno de Hidalgo, se determinó el
cierre definitivo del plantel, que fue convertido en un tecnológico de estudios
superiores. Sin embargo, desde 2012 egresados del Mexe y organizaciones
campesinas del municipio de Francisco I. Madero, Hidalgo, han pugnado por su
reapertura.
En el encuentro también se
solicitó que opere nuevamente el internado, que en los años 80 del siglo pasado
acogió a más de 840 alumnos, por lo que sus egresados impulsan la puesta en
marcha de un moderno plan de estudios que revitalice la educación normal rural
y que ésta sea pertinente con las condiciones socioculturales de la niñez que
habita en el campo.
Además, recordaron que en 2004 se
firmó una minuta entre las autoridades de Hidalgo, la comisión nacional de
egresados, padres de familia, y alumnos del comité estudiantil de aquella
época, quienes bajo presión del gobierno del estado, con el compromiso de abrir
un receso a las labores de la institución, a fin de mejorar las condiciones
para su operación.
Por ello, subrayaron que la
instalación de la Universidad Politécnica de Francisco I. Madero se impuso
contra la voluntad de los ciudadanos de Hidalgo en la suplantación de la normal
del Mexe.
En el documento destacan que en
años recientes el sistema educativo nacional atraviesa un recambio generacional
de miles de maestros que están en proceso de jubilación, lo cual, consideraron,
genera una crisis del servicio educativo que se refleja en grupos abandonados,
fusionados, e incluso de escuelas primarias que han sido cerradas por falta de
maestros, sobre todo en las comunidades rurales e indígenas.
¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: El Mexe, Hidalgo, Normales rurales
martes, 5 de enero de 2016
Presentación del libro “Autonomía de los Pueblos Indios y Zapatismo en México”
Presentación del libro “Autonomía
de los Pueblos Indios y Zapatismo en México” de Gilberto López y Rivas. Casa
Lamm. Noviembre 30 de 2015.
Sergio López. Por la editorial
Ocean Sur.
Sergio Rodríguez Lazcano
Paul Herchs
Gilberto López y Rivas
Sesión de preguntas y respuestas
¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: Autonomías, indigenas, Zapatismo
PALABRAS DEL EZLN EN EL 22 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO
BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS
COMPAÑEROS, COMPAÑERAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN
NACIONAL, COMPAÑEROS/AS MILICIANOS Y MILICIANAS, INSURGENTAS E INSURGENTES,
RESPONSABLES LOCALES Y REGIONALES, AUTORIDADES DE LAS TRES INSTANCIAS DE
GOBIERNO AUTÓNOMO, COMPAÑEROS/AS PROMOTORES Y PROMOTORAS DE LAS DIFERENTES
ÁREAS DE TRABAJO. COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL Y
TODOS LOS PRESENTES.
Compañeras y compañeros, hoy
estamos aquí para celebrar el 22 aniversario del inicio de la guerra contra el
olvido.
Durante más de 500 años sufrimos
la guerra que los poderosos de distintas naciones, lenguas, colores y creencias
nos hicieron para aniquilarnos.
Quisieron matarnos, sea matando
nuestros cuerpos, sea matando nuestras ideas.
Pero resistimos.
Como pueblos originarios, como
guardianes de la madre tierra, resistimos.
No sólo aquí y no sólo el color
que somos de la tierra.
En todos los rincones del mundo
que dolía antes y duele ahora, hubo y hay gente digna y rebelde que resistió,
que resiste contra la muerte que impone el de arriba.
El primero de enero de 1994, hace
22 años, hicimos público el “¡YA BASTA!” que preparamos en silencio digno
durante una década.
Callando nuestro dolor
preparábamos así el grito de nuestro dolor.
De fuego fue entonces nuestra
palabra.
Para despertar a quien dormía.
Para levantar a quien caía.
Para indignar a quien se
conformaba y se rendía.
Para rebelar la historia.
Para obligarla a decir lo que
callaba.
Para develar la historia de
explotaciones, asesinatos, despojos, desprecios y olvidos que se escondía
detrás de la historia de arriba.
Esa historia de museos, estatuas,
libros de texto, monumentos a la mentira.
Con la muerte de los nuestros,
con nuestra sangre, sacudimos la modorra de un mundo resignado a la derrota.
No fueron sólo palabras. La
sangre de nuestros caídos y caídas en estos 22 años se sumó a la de años,
lustros, décadas, siglos anteriores.
Tuvimos que elegir entonces y
elegimos la vida.
Por eso, entonces y ahora, para
vivir morimos.
Tan sencilla como nuestra sangre
pintando las calles y muros de las ciudades que nos desprecian ahora como antes
lo hicieron, fue nuestra palabra entonces.
Y lo sigue siendo:
Como bandera de lucha fueron
nuestras 11 demandas: tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, vivienda
digna, independencia, democracia, libertad, justicia y paz.
Estas demandas fueron las que nos
hicieron levantarnos en armas porque es lo que nos hace falta a los pueblos
originarios y la mayoría de las personas en este país y en todo el mundo.
De esta manera, emprendimos
nuestra lucha en contra de la explotación, marginación, humillación, desprecio,
olvido y por todas las injusticias que vivimos causadas por el mal sistema.
Porque para los ricos y poderosos
sólo servimos para sus esclavos, para que así ellos sean cada vez más ricos y
nosotros cada vez más pobres.
Después de vivir tanto tiempo
bajo esta dominación y despojo, dijimos:
¡YA BASTA! ¡Y HASTA AQUÍ SE ACABÓ
LA PACIENCIA!
Y vimos que no nos quedó otro
camino más que tomar nuestras armas para matar o morir por una causa justa.
Pero no estábamos solos, solas.
No lo estamos ahora.
En México y el Mundo la dignidad
tomó las calles y pidió espacio para la palabra.
Entendimos entonces.
A partir de ese momento cambió
nuestra forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abierta, porque
desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no
por la muerte.
Pero tenemos a un lado nuestras
armas, no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final.
Porque vimos que donde nuestro
oído fue corazón abierto, el Mandón opuso su palabra de engaño, su corazón de
ambición y mentira.
Vimos que la guerra de arriba
siguió.
Su plan y su objetivo era y es
hacernos la guerra hasta exterminarnos. Por eso en lugar de resolver las justas
demandas, preparó y prepara, hizo y hace la guerra con sus armamentos modernos,
forma y financia grupos paramilitares, ofrece y reparte migajas aprovechando la
ignorancia y la pobreza de algunos.
Ésos mandones de arriba son
tontos. Pensaron que quienes estaban dispuestos a escuchar, estaban también
dispuestos a venderse, a rendirse, a claudicar.
Se equivocaron entonces.
Se equivocan ahora.
Porque nosotras las zapatistas,
los zapatistas, tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles que
esperan que todo se les resuelva solo.
Somos pueblos con dignidad, con
decisión y conciencia para luchar por la verdadera libertad y justicia para
todas, para todos, para todoas. Sin importar su color, su raza, su género, su
creencia, su calendario, su geografía.
Por eso nuestra lucha no es
local, ni regional, ni siquiera nacional. Es universal.
Porque universales son las
injusticias, los crímenes, los despojos, los desprecios, las explotaciones.
Pero también son universales la
rebeldía, la rabia, la dignidad, el afán de ser mejores.
Por eso entendimos que era
necesario construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con
autonomía.
En medio de las grandes amenazas,
de los hostigamientos militares y paramilitares, y las constantes provocaciones
del mal gobierno, empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar,
nuestra autonomía, con nuestra propia educación, nuestra propia salud, nuestra
propia comunicación, nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra;
nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo queremos
vivir como pueblos, con otra cultura.
Donde otras, otros esperan que
desde arriba se solucionará lo de abajo; nosotras, nosotros, zapatistas,
empezamos a construir nuestra libertad como se siembra, como se construye, como
se crece, es decir, desde abajo.
Pero el mal gobierno intenta
destruir y acabar nuestra lucha y resistencia con una guerra que cambia de
intensidad como cambia su política engañosa, con sus malas ideas, con sus
mentiras, usando sus medios de comunicación para difundirlas y con la
repartición de migajas en los pueblos indígenas donde hay zapatistas, para así
dividir y comprar conciencias, aplicando de esta forma su plan de
contrainsurgencia.
Pero la guerra que viene de
arriba, compañeras, compañeros, hermanas y hermanos, es siempre la misma: sólo
trae destrucción y muerte.
Pueden cambiar las ideas y las
banderas con las que llega, pero la guerra de arriba siempre destruye, siempre
mata, nunca siembra como no sea el terror y la desesperanza.
En medio de esa guerra tuvimos
que caminar hacia lo que queremos.
No podíamos sentarnos a esperar a
que entendieran quienes no entienden ni siquiera que no entienden.
No podíamos sentarnos a esperar a
que el criminal renegara de sí mismo y de su historia y se convirtiera,
arrepentido, en alguien bueno.
No podíamos esperar una larga e inútil
lista de promesas que serían olvidadas unos minutos después.
No podíamos esperar a que lo
otro, diferente pero igual en dolor y rabia, nos mirara y mirándonos se viera.
No sabíamos cómo hacer.
No había ni hay libro, manual o
doctrina que nos dijera cómo hacer para resistir y, al mismo tiempo, construir
algo nuevo y mejor.
Tal vez no perfecto, tal vez
diferente, pero siempre nuestro, de nuestros pueblos, de las mujeres, hombres,
niñas y ancianos que con su corazón colectivo cubren la bandera negra con la
estrella roja de cinco puntas y las letras que les dan no sólo nombre, también
compromiso y destino: E Z L N.
Entonces buscamos en nuestra
historia ancestral, en nuestro corazón colectivo, y a los tumbos, con fallas y
errores, fuimos construyendo esto que somos y que no sólo nos mantiene con vida
y resistiendo, sino que también nos levanta dignos y rebeldes.
Durante estos 22 años de lucha de
Resistencia y Rebeldía seguimos construyendo otra forma de vida, gobernándonos
nosotros mismos como pueblos colectivos que somos, bajo los 7 principios del
mandar obedeciendo, construyendo un nuevo sistema y otra forma de vida como
pueblos originarios.
Uno donde el pueblo manda y
gobierno obedece.
Y nuestro corazón sencillo lo ve
que es lo más sano, porque nace y crece del mismo pueblo, es decir, es el mismo
pueblo que opina, discute, piensa, analiza, propone y decide qué cosa es lo
mejor para su beneficio, siguiendo el ejemplo que nos dejaron nuestros
antepasados.
Como iremos explicando después,
vemos que en las comunidades partidistas reinan el desamparo y la miseria,
manda la holgazanería y el crimen, la vida comunitaria está rota, lastimada ya
mortalmente.
El venderse al mal gobierno no
sólo no resolvió sus necesidades, sino que sumó más horrores.
Donde antes había hambre y
pobreza, hoy las sigue habiendo, pero además hay desesperanza.
Las comunidades partidistas se
han convertido en grupos de limosneros que no trabajan, sólo esperan el
siguiente programa gubernamental de ayuda, o sea esperan la próxima temporada
electoral.
Y esto no aparecerá en ningún
informe de gobierno municipal, estatal o federal, pero es la verdad que se
puede ver en las comunidades partidistas: campesinos que no saben ya trabajar
la tierra, casas de material vacías porque ni el cemento ni las láminas se
pueden comer, familias destruidas, comunidades que sólo se reúnen para recibir
las limosnas gubernamentales.
En nuestras comunidades tal vez
no hay casa de cemento, ni televisiones digitales ni camiones último modelo,
pero nuestra gente sabe trabajar la tierra. Lo que se pone en su mesa, la ropa
que las viste, la medicina que las alivia, el saber que se aprende, la vida que
transcurre es SUYA, producto de su trabajo y de su saber. No es regalo de
nadie.
Podemos decirlo sin pena: las
comunidades zapatistas no sólo están mejor que hace 22 años. Su nivel de vida
es superior al de quienes se han vendido a los partidistas de todos los
colores.
Antes para saber si alguien era
zapatista se veía si traía paliacate rojo o pasamontañas.
Ahora basta ver si sabe trabajar
la tierra; si cuida su cultura; si estudia para conocer la ciencia y la
técnica; si se respeta como mujeres que somos; si tiene la mirada en alto y
limpia; si sabe que manda como colectivo; si ve los cargos de gobierno autónomo
rebelde zapatista como servicio y no como negocio; si cuando le preguntan algo
que no sabe, responde “no lo sé… todavía”; si cuando se burlan diciéndole que
los zapatistas ya no existen, que son muy pocos, responde “no preocupas, ya
vamos a ser más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más”; si mira lejos en
calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra hoy.
Pero pues sí, reconocemos que nos
falta mucho por hacer, nos hace falta organizarnos más y mejor.
Por eso nos tenemos que esforzar
más por prepararnos para realizar más y mejor nuestros trabajos de gobernarnos,
porque ahí viene de nuevo el mal de los males: el mal sistema capitalista.
Y tenemos que saber cómo
enfrentarlo. Ya tenemos 32 años de experiencias de lucha de Rebeldía y Resistencia.
Ya somos lo que somos.
Somos el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional.
Somos aunque no nos nombren.
Somos aunque con silencios y
calumnias nos olviden.
Somos aunque no nos miren.
Somos en el paso, en el camino,
en el origen, en el destino.
Y en lo que somos vemos, miramos,
escuchamos dolores y sufrimientos cercanos y lejanos en calendarios y
geografías.
Y miramos antes, y miramos ahora.
Una noche cruenta, más si posible
fuera, se tiende sobre el mundo.
El Mandón no sólo se empeña en
seguir explotando, reprimiendo, despreciando y despojando.
Está decidido a destruir el mundo
entero si eso le da ganancias, dinero, paga.
Está claro que viene lo peor para
todas, todos, todoas.
Porque los grandes ricos
multimillonarios de unos cuantos países, siguen con el objetivo de saquear
todas las riquezas naturales en todo el mundo, todo lo que nos da vida como el
agua, las tierras, bosques, montañas, ríos, aire; y todo lo que está bajo el suelo:
oro, petróleo, uranio, ámbar, azufre, carbón, y otros minerales. Porque ellos
no la consideran a la tierra como fuente de vida, sino como un negocio y todo
lo convierten en mercancía, y la mercancía la convierten en dinero, y así nos
quieren destruir por completo.
El mal y el malo tienen nombre,
historia, origen, calendario, geografía: es el sistema capitalista.
No importa cómo lo pinten, no
importa el nombre que le pongan, no importa la religión que lo vista, no
importa la bandera que levante.
Es el sistema capitalista.
Es la explotación de la humanidad
y del mundo que habita.
Es el desprecio a todo lo que es
diferente y que no se vende, no se rinde, no claudica.
Es el que persigue, encarcela,
asesina.
Es el que roba.
Frente a él surgen, nacen, se
reproducen, crecen y mueren, salvadores, líderes, caudillos, candidatos,
gobiernos, partidos que ofrecen la solución.
Como una mercancía más, se
ofertan las recetas para resolver los problemas.
Tal vez alguien todavía crea que
de arriba, de donde vienen los problemas, vendrán las soluciones.
Tal vez todavía hay quien cree en
salvadores locales, regionales, nacionales y mundiales.
Tal vez hay todavía quien espera
que alguien haga lo que nos corresponde hacer a nosotros, nosotras mismas.
Sería muy bueno, sí.
Todo fácil, cómodo, sin mayor
esfuerzo. Sólo levantar la mano, tachar una boleta, llenar un formulario,
aplaudir, gritar una consigna, afiliarse a un partido político, votar para
botar a uno y que otro entre.
Tal vez, decimos, pensamos
nosotras, nosotros, zapatistas que somos lo que somos.
Sería muy bueno así, pero no lo
es.
Porque lo que hemos aprendido
como zapatistas que somos y sin que nadie nos lo haya enseñado, como no sea
nuestro propio paso, es que nadie, absolutamente nadie va a venir a salvarnos,
a ayudarnos, a solucionar nuestros problemas, a aliviar nuestros dolores, a
regalarnos la justicia que necesitamos y merecemos.
Sólo lo que hagamos nosotras,
nosotros, cada quien según su calendario y su geografía, según su nombre
colectivo, su pensamiento y su acción, su origen y su destino.
Y también hemos aprendido, como
zapatistas que somos, que es sólo con organización que es posible.
Aprendimos que si se indigna una,
uno, unoa, es bonito.
Que si se indignan varios,
varias, muchas, muchos, muchoas, entonces una luz se enciende en un rincón del
mundo y su luz alcanza a alumbrar por unos instantes toda la faz de la tierra.
Pero también aprendimos que si
esas indignaciones se organizan… ¡Ah!, entonces no es una luz momentánea la que
ilumina los caminos terrenales.
Entonces es como un murmullo,
como un rumor, como un temblor que empieza a sonar quedo primero, más fuerte
después.
Como si este mundo fuera a parir
otro mundo, uno mejor, más justo, más democrático, más libre, más humano… o
humana… o humanoa.
Por eso hoy empezamos esta parte
de nuestras palabras con una palabra ya de antes, pero que sigue siendo
necesaria, urgente, vital: tenemos que organizarnos, prepararnos para luchar,
por cambiar esta vida, por crear otra forma de vida, otra forma de gobernarnos,
nosotros mismos los pueblos.
Porque si no nos organizamos,
seremos más esclavizados.
Ya no hay nada ya de que confiar
en el capitalismo. Absolutamente nada. Ya lo vivimos cientos de años su
sistema, ya las padecimos sus 4 ruedas del carruaje del capitalismo: la
explotación, la represión, el despojo y el desprecio.
Ya sólo queda la confianza entre
nosotras, nosotros mismos, donde nosotros, nosotras sí sabemos cómo construir
una nueva sociedad, un nuevo sistema de gobierno, con la vida justa y digna que
queremos.
Porque ahora nadie se salva en la
tormenta de la hidra capitalista que destruirá nuestras vidas.
Indígenas, campesin@s, obre@s,
maestr@s, amas de casas, intelectuales, trabajadores y trabajadoras en general,
porque hay muchos trabajadores que luchan por sobrevivir su vida diaria, unos
con patrón y otr@s no, pero que caen en la misma garra del capitalismo.
O sea que no hay salvación en el
capitalismo.
Nadie nos va dirigir, somos
nosotr@s mism@s los que nos dirigimos, tomándonos en cuenta de cómo lo pensamos
resolver de cada situación.
Porque si pensamos que hay quien
nos dirige, pues ya vimos cómo nos dirigieron durante los cientos de años antes
y en el sistema capitalista, no sirvió para nosotros los jodidos. Para ellos
sí, porque ahí sí, sólo sentados, ganaron dinero para vivir.
A todos les dijeron “voten por
mí”, voy a luchar porque ya no haya más explotación y ya cuando ya llegaron en
el puesto donde se gana dinero sin sudar, automáticamente se olvidan de todo lo
que dijeron, empiezan a crear más explotación, a vender lo poco queda de la
riqueza de nuestros países. Ésos vende patrias son unos inútiles, hipócritas,
parásitos que no sirven.
Por eso, compañeros y compañeras,
la lucha no ha terminado, apenas estamos empezando, apenas llevamos 32 años, de
los cuales 22 son públicos.
Por eso debemos unirnos más,
organizarnos mejor para construir nuestra barca, nuestra casa, es decir nuestra
autonomía, porque es la que nos va a salvar de la gran tormenta que se acerca,
debemos fortalecer más nuestras áreas de trabajo y nuestros trabajos
colectivos.
No tenemos otro camino más que
unirnos y organizarnos para luchar y defendernos de la gran amenaza del mal
sistema capitalista, porque las maldades del capitalismo criminal que amenaza a
la humanidad no va a respetar a nadie, va a barrer a todos sin distinción de
raza, de partido, ni religión porque ya lo han demostrado durante muchos años
que siempre han mal gobernado, amenazado, perseguido, encarcelado, torturado,
desaparecido y asesinado a nuestros pueblos del campo y de la ciudad en todo el
mundo.
Por eso les decimos, compañeros,
compañeras, niños y niñas, jóvenes y jovenas, ustedes como nuevas generaciones
son el futuro de nuestros pueblos, de nuestra lucha y de nuestra historia, pero
deben de entender que tienen una tarea y obligación: seguir el ejemplo de
nuestros primeros compañeros, de nuestros compañeros mayores de edad, de
nuestros padres y abuelos y todos los que iniciaron esta lucha.
Ellos y ellas ya nos marcaron el
camino, ahora nos toca seguir y mantener ese camino, pero para esto solamente
se logra organizándonos en cada generación y en generación, entender eso y a
organizarse para eso, y así hasta llegar al final de nuestra lucha
Porque ustedes como jóvenes son
parte importante de nuestros pueblos, por eso deben de participar en todos los
niveles de trabajo que hay en nuestra organización y en todas las áreas de
trabajo de nuestra autonomía, y que sean las generaciones que sigan dirigiendo
nuestro propio destino con democracia, libertad y justicia así como nos están
enseñando ahora nuestros compañeros y compañeras primeros.
Compañeras y compañeros todos y
todas, estamos seguros que vamos a lograr un día lo que queremos, para todos
todo, o sea nuestra libertad, porque ahora nuestra lucha está avanzando poco a
poco y nuestras armas de lucha son nuestra resistencia, nuestra rebeldía y
nuestra palabra verdadera que no hay montañas ni fronteras que puedan
impedirla, sino que llega hasta en el oído y en los corazones de otros hermanos
y hermanas en el mundo entero.
Es decir que ya somos cada vez
más los que entendemos la lucha en contra de la gravísima situación de
injusticia en que nos tienen, que causa el mal sistema capitalista en nuestro
país y en el mundo.
También estamos claros que a lo
largo de nuestra lucha ha habido y habrá amenazas, represiones, persecuciones,
desalojos, contradicciones y burlas de parte de los tres niveles de los malos
gobiernos, pero debemos de estar claros que si el mal gobierno nos odia es
porque vamos en un buen camino; y si nos aplaude es que nos estamos desviando
en nuestra lucha.
No olvidemos que nosotros somos
los herederos de hace más de 500 años de lucha y resistencia. En nuestras venas
corre la sangre de nuestros antepasados, ellos nos heredaron el ejemplo de
lucha y rebeldía y el ser guardián de nuestra madre tierra porque en ella
nacimos, en ella vivimos y en ella moriremos.
-*-
Compañeras, compañeros
zapatistas:
Compañeros, compañeras,
compañeroas de la Sexta:
Hermanas y hermanos:
Ésta es nuestra primera palabra
en este año que comienza.
Más palabras vendrán, más
pensamientos.
Poco a poco se irá mostrando de
nuevo nuestra mirada, nuestro corazón que somos.
Ahora sólo queremos terminar
diciéndoles que para honrar y respetar la sangre de nuestros caídos, no basta
con solo recordar, extrañar, llorar, ni rezar, sino que debemos de seguir el
ejemplo y continuar la tarea que nos dejaron, hacer en la práctica el cambio
que queremos.
Por eso compañeros y compañeras
para este día tan importante es el momento de reafirmar nuestra conciencia de
lucha y de comprometernos para seguir adelante, cueste lo que cueste y pase lo
que pase, no permitamos que el mal sistema capitalista destruya lo que hemos
conquistado y lo poco que hemos podido construir con nuestro trabajo y esfuerzo
durante más de 22 años: ¡nuestra libertad!
Ahora no es el momento de
echarnos para atrás, de desanimarnos o de cansarnos, debemos de estar más
firmes en nuestra lucha, mantener firmes las palabras y ejemplos que nos
dejaron nuestros primeros compañeros: de no rendirse, no venderse y no
claudicar.
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
Por el Comité Clandestino
Revolucionario Indígena – Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación
Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Subcomandante Insurgente Galeano.
México, Primero de enero del
2016.
¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: EZLN
El 2 frente al espejo = 22 AÑOS DE INSURGENCIA ZAPATISTA... ¡Y LO QUE FALTA!
RvsR: El 2 frente al espejo = 22
AÑOS DE INSURGENCIA ZAPATISTA... ¡Y LO QUE FALTA!
A las Bases de Apoyo Zapatistas
A las comunidades indígenas
zapatistas
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Ejército Zapatista de
Liberación Nacional
Compañeras y compañeros
zapatistas:
Les saludamos y escribimos desde
la Red contra la Represión y la Solidaridad, las razones y sentimientos que
provocan estas líneas son varios y diversos. Como diversa es la lucha por la
libertad, la democracia y la justicia, mucha de esa abundancia de resistencias
y rebeldías han encontrado su punto de partida en el quehacer político animado
desde el Sureste mexicano.
Hace poco más de dos décadas una
parte de la izquierda en el país y en el mundo se encontraba en el desconsuelo
y la derrota, las coartadas para justificar traiciones, abandonando principios
éticos y abonando la política de lo posible con el supuesto triunfo del
pensamiento único.
Cuando se decretaba el fin de la
historia y en ese contexto el pensar críticamente era sustituido por un
pragmatismo indolente ante a una realidad desgarradora. Ustedes, insurgentas e
insurgentes zapatistas, irrumpían en el manipulado tablero del poder
financiero, bancario y político, con una bota enlodada a su paso al bajar de
las montañas; sitiando así al sistema de partido único de Estado.
Compas zapatistas, fue con su
fuego y su palabra, lo que marcó el inicio de una nueva época en las luchas
libertarias y emancipadoras de la humanidad. Nada de lo que existe actualmente
hubiera sido posible sin el levantamiento armado del primero de enero de 1994.
Lo decimos claramente, cuando la oscuridad imperaba en el mundo, su luz se coló
por una grieta del muro de la noche y amaneció con la insurrecta esperanza.
A lo largo de estos años de
resistencia armada, de rebeldía organizada, con pueblos y comunidades
concibiendo vida digna para un mundo nuevo, seguimos aprendiendo de la valiente
y ejemplar lucha de las mujeres zapatistas, nos contagiamos con la energía de
las nuevas generaciones rebeldes y admiramos la persistencia de la primera
generación de mujeres y hombres que desafiaron a todo y a todos, teniendo todo
en contra, su experiencia y sabiduría son ahora fundamentales para continuar en
el camino hacia la libertad.
Por sus palabras hemos escuchado
y entendido que no ha sido, ni será fácil la construcción de la autonomía,
cuando en el panorama social, económico y político el poder cotinúa con su
guerra de exterminio, rearticulando la contrainsurgencia con nuevos elementos.
Y sin embargo, sus miradas nos
siguen interpelando con más preguntas que respuestas, sabemos que las mismas
son el principio para arraigarnos más a la tierra y desde ahí resurgir en
resistencia, rebeldía y organización de manera colectiva. Sean pues, la
dignidad, la memoria y la historia nuestras mejores armas contra esa guerra,
con la única certeza necesaria de que la razón se sobrepondrá a la fuerza, ahí
radican nuestras victorias que a la larga derrotarán a la muerte.
Compañeras y compañeros del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional, reciban de la Red contra la
Represión y por la Solidaridad este mensaje de lucha, festejo y alegría.
Queremos abrazar a cada una y uno de ustedes: a las niñas, niños, ancianas,
ancianos, mujeres, hombres, bases de apoyo, milician@s, insurgentes,
comandantas, comandantes y subcomandantes.
Con regocijo l@s felicitamos por
estos 22 años insurrectos, no dudamos que en la guerra contra el olvido las
batallas por librar son muchas, pero sin dejo de duda el horizonte de la
libertad, la democracia y la justicia tendrán lugar en nuestras mesas, hogares,
parajes, manos, pasos, miradas y corazones.
Gracias compañeras y compañeros
zapatistas, junto con ustedes hemos elegido los caminos de los imposibles, es
para nosotras y nosotros un honor ser sus compañeras y compañeros de horizonte
y destino. Esto apenas comienza, porque, como bien lo señalan ustedes, aún
falta lo que falta.
¡Vivan las comunidades indígenas
zapatistas!
¡Vivan las Juntas de Buen
Gobierno!
¡Vivan los Caracoles Zapatistas!
¡Viva la autonomía zapatista!
¡Viva el Comité Clandestino
Revolucionario Indígena!
¡Viva la Comandancia General!
¡Viva el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional!
Contra el despojo y la represión:
¡la Solidaridad!
Red contra la Represión y por la
Solidaridad
(RvsR)¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: EZLN, Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Primera Declaración de la Selva Lacandona
HOY DECIMOS ¡BASTA!
Al pueblo de México:
Hermanos mexicanos:
Somos producto de 500 años de
luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra
España encabezada por los insurgentes, después por evitar ser absorbidos por el
expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constitución y
expulsar al Imperio Francés de nuestro suelo, después la dictadura porfirista
nos negó la aplicación justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebeló formando
sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros a
los que se nos ha negado la preparación más elemental para así poder
utilizarnos como carne de cañón y saquear las riquezas de nuestra patria sin
importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin
inmortales que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni
tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentación, ni educación, sin tener derecho
a elegir libre y democráticamente a nuestras autoridades, sin independencia de
los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.
Pero nosotros HOY DECIMOS
¡BASTA!, somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra
nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros
hermanos a que se sumen a este llamado como el único camino para no morir de
hambre ante la ambición insaciable de una dictadura de más de 70 años
encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más
conservadores y vendepatrias. Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a
Morelos, los que traicionaron a Vicente Guerrero, son los mismos que vendieron
más de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son los mismos que
trajeron un príncipe europeo a gobernarnos, son los mismos que formaron la
dictadura de los científicos porfiristas, son los mismos que se opusieron a la
Expropiación Petrolera, son los mismos que masacraron a los trabajadores
ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos
quitan todo, absolutamente todo.
Para evitarlo y como nuestra
última esperanza, después de haber intentado todo por poner en práctica la
legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra
Constitución, para aplicar el Artículo 39 Constitucional que a la letra dice:
«La soberanía nacional reside
esencial y originariamente en el pueblo. Todo el poder público dimana del
pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene, en todo tiempo,
el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.»
Por tanto, en apego a nuestra
Constitución, emitimos la presente al ejército federal mexicano, pilar básico
de la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y
encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo,
Carlos Salinas de Gortari.
Conforme a esta Declaración de
guerra pedimos a los otros Poderes de la Nación se aboquen a restaurar la
legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador.
También pedimos a los organismos
Internacionales y a la Cruz Roja Internacional que vigilen y regulen los
combates que nuestras fuerzas libran protegiendo a la población civil, pues
nosotros declaramos ahora y siempre que estamos sujetos a lo estipulado por la
Leyes sobre la Guerra de la Convención de Ginebra, formando el EZLN como fuerza
beligerante de nuestra lucha de liberación. Tenemos al pueblo mexicano de
nuestra parte, tenemos Patria y la Bandera tricolor es amada y respetada por
los combatientes INSURGENTES, utilizamos los colores rojo y negro en nuestro
uniforme, símbolos del pueblo trabajador en sus luchas de huelga, nuestra
bandera lleva las letras «EZLN», EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, y
con ella iremos a los combates siempre.
Rechazamos de antemano cualquier
intento de desvirtuar la justa causa de nuestra lucha acusándola de
narcotráfico, narcoguerrilla, bandidaje u otro calificativo que puedan usar
nuestros enemigos. Nuestra lucha se apega al derecho constitucional y es
abanderada por la justicia y la igualdad.
Por los tanto, y conforme a esta
Declaración de guerra, damos a nuestras fuerzas militares del Ejército
Zapatista de Liberación Nacional las siguientes órdenes:
Primero. Avanzar hacia la capital
del país venciendo al ejército federal mexicano, protegiendo en su avance
liberador a la población civil y permitiendo a los pueblos liberados elegir,
libre y democráticamente, a sus propias autoridades administrativas.
Segundo. Respetar la vida de los
prisioneros y entregar a los heridos a la Cruz Roja Internacional para su
atención médica.
Tercero. Iniciar juicios sumarios
contra los soldados del ejército federal mexicano y la policía política que
hayan recibido cursos y que hayan sido asesorados, entrenados, o pagados por
extranjeros, sea dentro de nuestra nación o fuera de ella, acusados de traición
a la Patria, y contra todos aquellos que repriman y maltraten a la población
civil y roben o atenten contra los bienes del pueblo.
Cuarto. Formar nuevas filas con
todos aquellos mexicanos que manifiesten sumarse a nuestra justa lucha,
incluidos aquellos que, siendo soldados enemigos, se entreguen sin combatir a
nuestras fuerzas y juren responder a las órdenes de esta Comandancia General
del EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
Quinto. Pedir la rendición
incondicional de los cuarteles enemigos antes de entablar los combates.
Sexto. Suspender el saqueo de
nuestras riquezas naturales en los lugares controlados por el EZLN.
PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros,
hombres y mujeres íntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que
declaramos es una medida última pero justa. Los dictadores están aplicando una
guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos años, por
lo que pedimos tu participación decidida apoyando este plan del pueblo mexicano
que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación,
independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no
dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de
nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático.
INTÉGRATE A LA FUERZAS
INSURGENTES
DEL EJERCITO ZAPATISTA DE
LIBERACIÓN NACIONAL
Comandancia General del EZLN
Año de 1993¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
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Etiquetas: EZLN
Y ese día Nuestros Muertos Vivirán
Evento “Y ese día Nuestros Muertos Vivirán”. Palabra y
música para las ausencias presentes. Octubre 31 de 2015.
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El EZLN da a conocer la lista de sus 46 caídos en los combates de 1994.
Comunicado del Comité Clandestino
Revolucionario Indígena Comandancia General del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional México.
14 de febrero de 2004.
Al pueblo de México. A los
pueblos del mundo.
Hermanos y hermanas:
El Comité Clandestino
Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN) dice su palabra en este día que dedicamos a nuestros
compañeros caídos en la lucha.
En el décimo aniversario de la
guerra contra el olvido, el EZLN dedicó su memoria a los zapatistas caídos en
los 10 años de guerra, en ceremonia privada el día 2 de enero del presente año,
insurgentes, oficiales, comandantes y comandantas se hicieron presentes frente
a algunas de las tumbas de nuestros compañeros y en los pueblos que los vieron
nacer, crecer y luchar.
El día de hoy, 14 de febrero, es
el día que cada año dedicamos a honrar la memoria del dolor de nuestra lucha:
la memoria de nuestros muertos.
Con este motivo, la Comandancia
General del Ejército Zapatista da a conocer hoy, públicamente, la lista
completa de los zapatistas muertos y desaparecidos, caídos en los combates del
año de 1994.
PRIMERO. En los combates de Ocosingo
tuvimos 34 bajas combatientes, de ellas, dos zapatistas murieron en nuestros
hospitales de campaña -muerto en combate, (MEC)- y los otros 32 están como
desaparecidos en combate (DEC).
Según se sabe, cuando menos cinco
de estos compañeros desaparecidos fueron ejecutados sumariamente por órdenes
del entonces general de brigada Luis Humberto Portillo Leal, en aquellos
tiempos jefe de la 30a Zona Militar. El encargado de perpetrar los asesinatos
fue el entonces mayor de infantería Adalberto Pérez Nava, el cual ejecutó a
cuando menos cinco indígenas zapatistas, las órdenes del general Portillo Leal
eran de no tomar prisioneros y matar a todos, sin importar si estaban armados o
no.
Otros combatientes indígenas
zapatistas fueron ejecutados por el entonces capitán segundo de infantería del
Ejército federal Lodegario Salvador Estrada.
Siguiendo las órdenes de Portillo
Leal, las tropas federales asesinaron a ocho personas que estaban en el
hospital del IMSS en Ocosingo, confundiéndolas con zapatistas, en realidad se
trataba de policías de seguridad pública del estado que habían sido heridos en
la toma de la cabecera municipal de Ocosingo y a los que, cumpliendo las leyes
de la guerra y el honor militar, el EZLN les había proporcionado atención
médica. Acusado de estos crímenes, fue ejecutado por la Policía Militar el
subteniente de infantería Jiménez Morales.
Esta información fue obtenida del
expediente Jesús Valles Bahena A76-804-703, firmado por Bertha A. Zúñiga, juez
de inmigración del Departamento de Justicia de los Estados Unidos de América,
Oficina Ejecutiva para Revisión de Inmigración, con fecha 19 de marzo de 1999.
En este expediente, el oficial Jesús Valles Bahena narra por qué tuvo que
desertar del Ejército federal, después de haber sido amenazado de muerte por el
entonces coronel Bocarando Benavidez. Al igual que el oficial Valles Bahena,
otros mandos del Ejército federal, se negaron a cumplir las órdenes de
asesinato. Se ignora la suerte de estos oficiales.
A continuación se dan los nombres
de lucha, nombres completos y lugar de origen de los caídos en los combates de
Osocingo.
1. Miliciano Amador (DEC + enero
94). Antonio Guzmán González. Prado.
2. Miliciano Agenor (DEC + enero
94). Fernando Ruiz Guzmán. Prado.
3. Miliciano Fidelino (DEC +
enero 94). Marco Guzmán Pérez. Prado.
4. Miliciano Adán (DEC + enero
94) Doroteo Ruiz Hernández Prado.
5. Miliciano Arnulfo (DEC + enero
94). Diego Aguilar Hernández. Prado.
6. Miliciano Samuel (DEC + enero
94). Eliseo Hernández Cruz. Prado.
7. Miliciano Salvador (DEC +
enero 94). Eusebio Jiménez González. San Juan.
8. Miliciano Ernesto (DEC + enero
94). Santiago Pérez Méndez. San Juan
9. Miliciano Venancio (DEC +
enero 94). Marcos Pérez Córdoba. San Juan.
10. Miliciano Horacio (DEC +
enero 94). Juan Mendoza Lorenzo. San Miguel.
11. Miliciano Jeremías (DEC +
enero 94). Elíseo Sánchez Pérez. San Miguel.
12. Miliciano Linares (DEC +
enero 94). Leonardo Méndez Sántiz. La Garrucha.
13. Miliciano Dionisio (DEC + enero
94) Carmelo Méndez Méndez. Carmen Pataté.
14. Miliciano Bonifacio (DEC +
enero 94). Javier Hernández López. Carmen Pataté
15. Miliciano Feliciano (DEC +
enero 94). Enrique González García. Patiwitz.
16. Miliciano Horacio (DEC +
enero 94). Marcelo Pérez Jiménez. Patiwitz
17. Miliciano Cayetano (DEC +
enero 94). Manuel Sánchez González. Patiwitz
18. Miliciano Cristóbal (DEC +
enero 94). Nicolás Cortez Hernández. Patiwitz.
19. Miliciano Chuchín (DEC +
enero 94). Vicente López Hernández. Patiwitz.
20. Miliciano Adán (DEC + enero
94). Javier López Hernández. Nuevo Suchilá.
21. Miliciano Nacho (DEC + enero
94). Alejandro Sánchez López. Galeana.
22. Miliciano Arturo (MEC + enero
94). Enrique Hernández Vázquez. Martinica.
23. Miliciano Juan (DEC + enero
94). Ibarra.
24. Miliciano Heriberto (DEC +
enero 94) Floriberto López Pérez. La Sultana.
25. Miliciano Jeremías (DEC +
enero 94). Pedro López García. La Sultana.
26. Miliciano Germán (DEC + enero
94). Alfredo Sánchez Méndez. La Sultana.
27. Miliciano Jeremías (DEC +
enero 94). Santiago Ramírez Hernández. San Juanito.
28. Miliciano Camilo (+ enero 94)
Apolinar López López. San Francisco.
29. Miliciano Tito (+ enero 94).
Rogelio García García. Carmen Chiquito.
30. Subtte. I.M.G. Alvaro (DEC +
enero 94). Silverio Gómez Alvarez. Norte de Chiapas.
31. Ins. M.G. Fredy (DEC + enero
94). Bartolo Pérez Cortés. Prado.
32. Tte. Ins. Inf. Calixto (DEC +
enero 94). Marcos Gómez Velasco. Chanal
33. Ins. Inf. Miguel (DEC + enero
94). Arturo Aguilar Jiménez. Yaxkul
34. Comandante Hugo (DEC + enero
94). Francisco Gómez Hernández. La Sultana.
SEGUNDO. En los combates de Las
Margaritas tuvimos un muerto en combate. Además, en días posteriores a la toma
de Las Margaritas por las tropas zapatistas, y ya con la plaza de nuevo en
manos de los federales, el oficial del Ejército federal mayor Terán, secuestró,
torturó y ejecutó a los milicianos Eduardo Gómez Hernández y Jorge Mariano
Solís López, en la colonia Agua Prieta del municipio referido. A los compañeros
les habían cortado las dos orejas y la lengua.
A continuación se dan los nombres
de lucha, nombres y lugar de origen de los zapatistas caídos en los combates de
Las Margaritas.
35. Subcomandante I. Pedro (MEC +
ene 94). Estado de Michoacán.
Detenidos vivos, torturados y
asesinados por las fuerzas federales en Las Margaritas:
36. Miliciano (+ ene 94). Eduardo
Gómez Hernández. Las Margaritas.
37. Miliciano (+ ene 94). Jorge
Mariano Solís López. Las Margaritas.
TERCERO. Además de los zapatistas
caídos en los combates en el cuartel federal de Rancho Nuevo, en el ejido
Morelia, entonces municipio de Altamirano, el día 7 de enero de 1994, el
Ejército federal ingresó a la comunidad y secuestró a Severiano Sántiz Gómez
(60 años), Hermelindo Sántiz Gómez (65 años) y a Sebastián López Sántiz (45
años), bases de apoyo del EZLN, al tiempo fueron encontrados sus restos, con huellas
de tortura y con evidentes muestras de haber sido ejecutados. El análisis de
los restos fue realizado por especialistas de Physicians for Human Rights.
A continuación se dan los nombres
de lucha, nombres completos y lugares de origen de los zapatistas caídos en los
combates de Altamirano, Rancho Nuevo y Morelia.
Detenidos vivos por el Ejército,
torturados y asesinados en Altamirano:
38. Base de Apoyo. Severiano
Sántiz Gómez (BAE + ene 94). Morelia
39. Base de Apoyo. Sebastián
López Sántiz (BAE + ene 94) . Morelia
40. Base de Apoyo. Hermelino
López Sántiz (BAE + ene 94). Morelia
Muertos o desaparecidos en los
combates de Altamirano y Rancho Nuevo:
41. Miliciano Moisés (+ ene 94).
Mariano Sánchez Gómez. Sacrificio.
42. Miliciano Gandhi (+ ene 94).
Marcos López Hernández. Acpuiljá.
43. Miliciano Felipe (+ ene 94).
Horacio Aguilar Moreno. Puebla Viejo.
44. Miliciano Ciro (+ ene 94).
Eligio Hernández Jiménez. Puebla Viejo.
45. Miliciano Daniel (+ ene 94).
Feliciano Albores Hernández. Nuevo Santiago.
46. Miliciano Agustín (+ ene 94).
San Miguel Norte.
CUARTO. En aquel entonces, las
tropas del EZLN le causaron a las fuerzas federales cuando menos 27 muertos, 40
heridos. Además, la vida de 180 soldados y policías que se rindieron fue
respetada (entre ellas la del general de división Absalón Castellanos
Domínguez), y fueron liberados.
QUINTO. A 10 años del inicio de
la guerra contra el olvido y en este día dedicado a los caídos en la lucha, el
EZLN saluda la memoria de estos zapatistas, indígenas chiapanecos en su
mayoría, que murieron por los pueblos indios y por...
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste
mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario
Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, febrero de 2004. 20 y 10.
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sábado, 2 de enero de 2016
27 Aniversario luctuoso del Camarada Elpidio Domínguez Castro
Elpidio Domínguez Castro
Indígena P'urhépecha, normalista,
marxista, ex guerrillero, presidente de Bienes Comunales de Santa Fe de la
Laguna, cofundador de la Unión de Comuneros Emiliano Zapata (UCEZ), militante
de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA), miembro del Consejo Supremo
Independiente P'urhépecha (CSIP), ejecutivo de la Coordinadora Regional de
Pueblos Indios (CORPI), ejemplo de la lucha incesante de un pueblo en
resistencia y combativo, paradigma regional de la movilización social como
forma de protesta, defensa y conquista de los derechos indígenas, entre ellos
el rescate de la propiedad comunal de la tierra.
Elpidio Domínguez Castro, nació
el 16 de noviembre de 1948* en la comunidad indígena de Santa Fe de la Laguna,
Municipio de Quiroga, Michoacán, fue el 5° y último hijo del matrimonio formado
por J. Inés Domínguez y María Inocencia Castro, de niño quedo huérfano de madre
y fue educado por su hermana Adela (Adelita). Su familia era pobre y se
dedicaba principalmente a la alfarería. Sus estudios básicos los realizó en el
internado para indígenas en Zinacatepec y en una primaria de la comunidad de
Tenería en el Estado de México. El siguiente nivel lo efectuó en el internado
de la Huerta en Morelia y en 1968 ingresó a la normal rural de Tiripetío,
Michoacán.
En la década de los 70s, militó
en el Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), organización guerrillera de
formación política en la antigua URSS, de entrenamiento militar en Corea del
Norte y con adiestramiento de contrainteligencia en Cuba. Fue reclutado para el
movimiento armado por Amafer Guzmán Cruz, en ese entonces líder estatal de la
organización político militar y previamente dirigente del Frente Popular Obrero
Campesino Estudiantil (FPOCE). A principios de 1973 Elpidio participó junto con
moradores de la Casa del estudiante Nicolaíta y estudiantes de la Normal Rural
de Tiripetío, en la toma de tierras para la fundación de la colonia popular
Emiliano Zapata en Pátzcuaro, Michoacán.
A partir del segundo semestre de
1973 fue miembro activo del FPOCE y concurrió a marchas, plantones y tomas por
diferentes causas populares (servicios públicos, derechos sociales, demandas
económicas, etc.), así mismo colaboró en la redacción de diversos números del
órgano de denuncia, propaganda y organización del FPOCE el periódico
“Proletario”. Subsiguientemente bajo el seudónimo de guerra “Jerónimo”, del 1
al 10 de julio de 1974, asistió a una escuela político militar organizada por
el MAR en la casa parroquial de la comunidad de San Juan Tumbio, Pátzcuaro.
Cinco días después ejecutó exitosamente junto con sus compañeros de comando una
“expropiación” en la ciudad de Morelia con la finalidad de continuar
pertrechando a la organización.
En 1975 acudió a una segunda
escuela político militar en el Estado de México y militó por algún tiempo en la
organización insurgente Unión del Pueblo (UP). En síntesis fue en el MAR donde
se formó y fogueó tanto políticamente como en la guerrilla urbana y rural.
A finales de los 70's funda un
círculo de estudio marxista en Santa Fe y comienza a tener una participación
política más activa en su comunidad. Para octubre de 1979 es elegido
representante de Bienes Comunales, reorganiza entonces el Consejo de Barrios y
convoca a Asambleas Generales, encabezando a partir de estas últimas, la lucha
por la recuperación de las tierras comunales, problema presente en la comunidad
desde hacía más de 100 años. Después de varias muertes, encarcelamientos,
luchas legales, diferentes “expropiaciones”, permanente movilización social,
trabajo colectivo, construcción de redes de apoyo, constante difusión de la
problemática, toma y defensa armada de las tierras, todo bajo un marco de
autoritarismo y represión gubernamental, los P'urhépechas de Santa Fe dan
ejemplo de lucha y gracias a que el pueblo se organizó, lograron el deslinde
legal de tierras a favor de los comuneros el 13 de julio de 1988.
Elpidio se pronunció por la
participación de todo el pueblo en la toma de decisiones por medio de las
Asambleas Generales, defendió ante todo la propiedad comunal y el trabajo
colectivo, buscó la mayor participación de las mujeres y jóvenes Purépechas en
la vida política, demostró como la movilización popular es un camino para
obtener reivindicaciones sociales y manifestó siempre la legitimidad
prehispánica de los pueblos originarios, entre otras cosas.
Fue asesinado el 31 de diciembre
de 1988 a la edad de 40 años desde un auto en marcha, según autores críticos,
en una estrategia montada por el gobierno en contra del líder indígena bajo un
contexto nacional de represión y/o asesinato de opositores.
¡TODO EL PODER AL PUEBLO!
Publicado por Hugo en 7:50 0 comentarios
Etiquetas: Elpidio Domínguez Castro, MAR, UCEZ
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